Thôi tê triều giác đắc tự kỷ khả năng bị thân đắc mãn kiểm đô thị khẩu thủy liễu, đạo trí tha đô một bạn pháp đa tưởng thập ma, giá cá thân pháp thái nê nính liễu, nhượng tha chỉ khóc tiếu bất đắc.

Tiểu bạch bị thôi tê triều thu trụ nhĩ đóa lạp khởi lai đích, đãn hữu liễu chi tiền đích phô điếm, giá cá động tác tại ngoại nhân khán lai dã nghiễm nhiên thị đả tình mạ tiếu liễu.

Tiểu bạch giang trứ thôi tê triều tựu bào liễu, chủy lí hoàn yếu nhượng nhượng, “Nhượng nhĩ vẫn bất vẫn, ngã tự kỷ lai hoàn bất hành ma. Ngã tựu hòa tha khai khai ngoạn tiếu……”

Khai ngoạn tiếu? Yến tông chủ đô yếu khí tử liễu.

……

Quá liễu nhất đoạn thời gian, thôi tê triều quả nhiên lí hành nặc ngôn, bả yến tông chủ tiếp đáo yêu giới lai tham quan.

Giá khả thái quỷ dị liễu, hiện tại chỉnh cá nhân giới hòa yêu giới đích quan hệ đô hữu điểm quỷ dị, tất cánh thị bị bách hưu chiến, dã thị bị bách tòng yêu giới thâu tống lương thực khứ nhân giới đích, hiện tại yến tông chủ hoàn lai tham quan, cảo đắc hảo tượng đại gia quan hệ đa hảo tự đích.

Yến tông chủ đối yêu tộc hoàn thị bất cú liễu giải, tha tưởng tượng trung, thôi tê triều tại yêu giới ứng cai ngận thụ bỉ thị, tựu tượng nhân giới hữu đích nhân dã tại bối hậu đối tha hữu vi từ. Thôi tê triều tại giá lí hoàn thị ngoại lai giả, canh đương như thị liễu.

Đãn thật tế thượng yêu giới các tộc thị gia tộc chế, đại gia trường đích quyền uy tính phi thường cao, tựu toán bát quái đặc biệt đa, đại gia đối đãi thôi tê triều, hoàn thị cung kính đắc tựu hảo tượng diện đối tiểu bạch bổn nhân nhất dạng.

Yến tông chủ xú trứ nhất trương kiểm để đạt miêu tộc đích địa phương, giá lí chính tại cử hành quy nguyên tiết, thị nhất niên trung nguyệt lượng tối viên tối đại đích thời hầu, ngận tượng hiện thật lí hoa hạ đích trung thu tiết, đãn tại giá lí đích tập tục, thị đại tiểu miêu đô tại dạ vãn bái nguyệt, nhân vi chủng tộc đặc tính, giá nhất thiên tu luyện tương sự bán công bội. Trừ thử chi ngoại, dã hội phóng các chủng ngư loại phong tranh.

Yến tông chủ nhập thành thời, tựu khán đáo mãn thành thượng không đô thị các chủng ngư hình phong tranh xuyên toa lai khứ, cao đê thác lạc.

Khán đáo giá nhất mạc, nhượng yến tông chủ tưởng khởi liễu thập ma, tòng tụ tử lí phóng xuất liễu nhất chỉ tiểu kình, siếp thời gian thành liễu thiên không trung tối đại đích ngư.

Thôi tê triều tẩu thời cô thân nhất nhân, yến tông chủ thử phiên nhập yêu giới tham vọng tha, tựu bả tiểu kình dã đái thượng liễu.

Tiểu kình tại không trung du liễu lưỡng quyển, tất cánh niên ấu, bị na ta phong tranh hấp dẫn liễu, dụng đầu khứ bính tha môn.

Miêu tộc trường dã bị bách tiếp đãi yến tông chủ, nhất lộ thượng lưỡng nhân đô giả tiếu tương đối, thử thời miêu tộc trường đích tiếu dung tài chân liễu nhất điểm điểm, a a đạo: “Lai tựu lai liễu, hoàn đái lễ vật, ngã môn miêu tộc bất kháo hải, giá hải ngư cật đắc đảo thị bất đa……”

Yến tông chủ: “……”

Yến tông chủ: “…… Giá thị vụ kình, thôi sư đệ đích tọa kỵ!”

Miêu tộc trường dam giới địa đạo: “A nha, thị giá dạng a. Na tha kiến liễu thôi tiên sinh khả bất chẩm ma nhiệt tình.”

Chính thuyết trứ, tiểu kình dĩ kinh hồi quá thần lai, tưởng khởi tự kỷ thị lai càn thập ma đích liễu, du liễu hạ lai vi trứ thôi tê triều nhiễu liễu kỉ quyển. Giá ma cửu một kiến, tha trường đắc canh đại liễu, thượng thứ hoàn hòa tiểu bạch đích yêu thân soa bất đa, hiện tại đại liễu khoái nhất bán, tất cánh tiểu bạch thị thành niên thể, nhi tha hoàn tại khoái tốc phát