Thôi tê triều bả thủ phóng tại liễu giang đàm vi não môn thượng, “Nhĩ hoàn thị xuất khứ ba.”

Giang đàm vi mai đầu trang tử, bất động liễu.

Tâm lí tri đạo hội ngận thảm, đãn hoàn thị khống chế bất trụ sái lưu manh đích trùng động a!

Thôi tê triều hữu điểm vô ngữ địa đạo: “Khởi lai.”

Giang đàm vi u u đạo: “Ngã ba ba mụ mụ ly khai đích đệ nhất thiên, ngã tại học giáo hòa đồng học nhất khởi chế tác liễu thủ công tác nghiệp, thuyết yếu hồi lai đái cấp tha môn khán. Đãn thị tha môn xuất khứ ngoạn liễu, vu thị ngã tựu bả thủ công phóng tại trác thượng, hi vọng tha môn hồi lai đệ nhất nhãn tựu năng khán đáo……”

Thôi tê triều: “……”

Giang đàm vi: “Thùy tri đạo tha môn tái dã một hữu hồi lai! Ngã vãn thượng bị ngạc mộng kinh tỉnh, tưởng trảo mụ mụ, khước chỉ hữu cơ khí nhân đích hoài bão bồi ngã!”

Thôi tê triều: “……”

Giang đàm vi: “Ngã nhất trực liên hệ, đãn thị nhất trực trảo bất đáo tha môn, lão sư phi thường ủy uyển địa cáo tố ngã, ngã tâm lí khước tưởng tha môn nhất định thị bị phôi nhân bảng giá liễu chi loại đích, ngã nhất định yếu thông quá võng lạc trảo đáo tha môn.”

Thôi tê triều: “Nhĩ tái hạ khứ ngã tấu nhĩ liễu.”

Giang đàm vi sắt súc liễu nhất hạ, thôi tê triều thân thủ bất thác tha thị tri đạo đích, tha hoàn tại tố tối hậu đích tránh trát: “Ngã hảo khả liên a……”

Thôi tê triều: “Ngã kiến nghị nhĩ bất yếu nhất biên trang khả liên nhất biên thặng ngã.”

Giang đàm vi: “……”

Giang đàm vi: “Một hữu bạn pháp a, dĩ kinh ngạnh thành giá dạng liễu, nhĩ khả dĩ bất yếu tại ý tha……”

Tuy nhiên giá ma thuyết, tha hoàn thị bị thôi tê triều cấp hiên khai liễu.

Giang đàm vi ai thanh thán khí, dục ngôn hựu chỉ.

Thôi tê triều thuyết: “Nhĩ khứ dục thất ba.”

Tuy thuyết tha khiển trách liễu giang đàm vi trang khả liên đích hành vi, đãn nhân vi chi tiền đích sự, đối giang đàm vi hoàn thị bất tự giác hữu kỉ phân khoan dung.

Giang đàm vi dụng cầm thú bàn đích trực giác sát giác đáo liễu giá nhất điểm, tha ngận yết liễu yết khẩu thủy: “Na ngã khả dĩ bất quan môn mạ?”

Thôi tê triều: “?”

Giang đàm vi mạo tự thuần khiết địa khán trứ tha.

Thôi tê triều khán liễu nhất nhãn dục thất, tha giá cá nhất nhân cư đích công ngụ tịnh bất thị ngận đại, dục thất tựu đối trứ khách thính, như quả bất quan môn, na ma tại lí diện kháp kháp hảo khả dĩ khán trứ tha……

Thôi tê triều: “……”

Tối hậu thôi tê triều hoàn thị một nhẫn trụ ngoan ngoan phách liễu nhất hạ giang đàm vi sung mãn phế liêu đích não đại, cảnh cáo tha tái bất đình chỉ hựu chỉ hữu xuất khứ đích phân liễu.

Giang đàm vi u oán địa tiến liễu dục thất, tha giác đắc tự kỷ giá dạng phi thường chính thường, tha đô hảo cửu một hữu lai thôi tê triều gia liễu, dã một hữu tính sinh hoạt. Thôi tê triều tài thị bất chính thường, tự tòng giác tỉnh hậu tựu bả sở hữu dục vọng phát tiết đáo chủng thực thượng khứ liễu, tha nhất trực tưởng thuyết nhượng thôi tê triều khứ khán nhất hạ y sinh, giá dã thái quá liễu ba.

Giang đàm vi tẩy hoàn táo hậu, phi trứ thảm tử thảng tại sa phát thượng, tha oa tại nhu nhuyễn đích sa phát lí, khán đáo thôi tê triều bả đăng quan liễu, tiểu thanh thuyết: