Quái vật la bá đặc nhận xuất liễu cách lôi.

Đương sơ, la bá đặc âm soa dương thác chi hạ triệu hoán xuất liễu viễn cổ hỗn độn băng ma.

Thị vi liễu hoạch thủ lực lượng, tầm trảo tòng tiểu đáo đại khi áp tự kỷ đích an cát lệ na phục cừu.

Khả một tưởng đáo viễn cổ hỗn độn băng ma trực tiếp khán thượng liễu ẩn tàng tại nhất biên khán hí đích cách lôi, la bá đặc bị trực tiếp phao khí liễu.

La bá đặc bất cận huyết mạch một hữu hoạch đắc đệ nhất thứ thuần hóa, tại hồi lai hậu canh thị phát hiện cừu địch an cát lệ na dĩ nhiên thân tử.

Trực tiếp thất khứ liễu cừu hận nguyên đầu, đãn huyết mạch dĩ kinh bị kích hoạt đích la bá đặc, tái thống khổ liễu sổ cá nguyệt hậu tài biến thành liễu nhất đầu đọa lạc quái vật.

Hiện tại đích quái vật la bá đặc kế thừa liễu nhân loại la bá đặc đích ký ức, đối cách lôi tự nhiên hữu nhất cổ hận ý.

“Bất, tại thủy ma đích xâm thực hạ, nhĩ thân thượng đích nhân tính ứng cai dã dĩ kinh dữ ma tính kết hợp đọa lạc thành vi tân đích biến dị chủng tộc, nhĩ chẩm ma hoàn năng bảo trì hữu nhân tính?”

La bá đặc cảm ứng trứ cách lôi thân thượng cực độ tự nhiên đích vượng thịnh sinh mệnh khí tức, nhất kiểm đích bất khả trí tín.

Cách lôi chủy giác vi vi thượng liệt, giá chỉ quái vật thượng câu liễu.

Thủy ma? Ma tính? Nhân tính?

Khán lai la bá đặc giá gia hỏa hoàn thị tòng viễn cổ băng ma na lí đắc đáo liễu bất thiếu tiêu tức, bất tượng tự kỷ, tuy nhiên bảo trì liễu nhân tính, đãn dã hoàn toàn cách đoạn liễu băng ma truyện thâu quá lai đích tri thức.

“Nhĩ thuyết đích một thác, ngã môn thị đồng loại, ngã hữu ngụy trang thành nhân loại, đóa tàng tại nhân quần trung an toàn mịch thực đích bạn pháp, nhi bất dụng tượng nhĩ hiện tại nhất dạng tượng cá chương lang đóa tại địa để, nhĩ tưởng tri đạo ma.”

Cách lôi đích thoại ngữ phảng phật đái hữu vô hạn dụ hoặc đích ma lực.

La bá đặc nhãn trung đích lam quang đại thịnh.

“Vi thập ma cáo tố ngã?”

Cách lôi tiếu liễu tiếu, “Thật tế thượng ngã hiện tại thị nhất cá khiếu thần vực đích do đọa lạc giả tổ thành đích tổ chức đích thành viên, phụng mệnh tiềm phục tại hồng hà cốc địa khu......”

......

Thập sổ phân chung hậu, cách lôi hòa la bá đặc duyên trứ mật đạo, nhất tiền nhất hậu đích thuận trứ mật đạo vãng thượng tẩu.

La bá đặc nhãn trung đích lam quang tiêu tán, thần sắc trung tuy nhiên y cựu một hữu chúc vu nhân loại thanh tích đích tình cảm, đãn dĩ kinh biến đắc ninh tĩnh liễu thái đa.

Hiện tại đích tha, bất nhu yếu băng sương chi tâm đích tư duy đống kết, tựu năng cú hoàn mỹ đích bảo trì lý trí, bất tại bị mịch thực dục vọng thao khống.

Giá chủng trạng thái hạ đích kỵ sĩ quái vật, dĩ kinh biến đắc khả khống, dã canh nguy hiểm, khả dĩ tác vi chúc hạ soa sử.

Cảm thụ đáo tự thân đích biến hóa, la bá đặc vọng hướng tiền biên na đạo thân ảnh đích mục quang trung, dĩ kinh đa liễu nhất ti tín phục.

Cách lôi tâm trung dã thị tư tự phục tạp, nguyên bổn thị đả toán dụng thần tính thu phục la bá đặc, nhiên hậu tá cơ nghiên cứu tha thân thượng năng cú ẩn tàng đọa lạc khí tức đích đông tây, tái nhượng la bá đặc bạo phát đọa lạc khí tức dẫn dụ thần vực thành viên tiền lai, tưởng bạn pháp cảo nhất ta thần tính.

Tại thính đáo la bá đặc ma tính nhân tính chi loại đích đông tây hậu, cách lôi linh cơ nhất động chi hạ, động dụng liễu sinh chi ** đích