Đáo để bất thị tự kỷ đích đông tây, đối tằng gia nhi ngôn giá thư dã ngận yếu khẩn, sở dĩ thẩm liệt tài trì trì nã bất định chủ ý.

Tang la đảo bất thị một tưởng quá giá cá vấn đề, tha tòng hiện đại quá lai, đối vu thư bổn hòa tri thức canh khán trọng đích thị truyện bá nhi phi lũng đoạn, giá ta nhật tử đái trứ thẩm ninh nhất nhân sao nhất phân thư, nhất tắc thị quyển bạch dịch tổn, tưởng trứ nhượng thẩm liệt hòa thẩm an hữu nhất phân trúc giản đích thư cảo; nhị tắc, tha môn tự kỷ tại sao đích quá trình trung toán thị tinh độc nhất biến.

Một hữu tuyên chi vu khẩu đích bàn toán, khước thị tự kỷ độc thông chi hậu kế tục giáo thụ trang tử lí giá ta hài tử.

Kim niên châu học khảo trung ngũ cá, trang tử lí giá ta hài tử nan đạo tựu lưu trứ vụ nông liễu?

Tự nhiên bất thị.

Thư cai độc hoàn thị đắc độc, bất quản thị xuất vu na chủng mục đích khứ độc.

Nhiên nhi dã cận thị giá dạng đích bàn toán, trực tiếp cấp tống xuất khứ sao, hứa thị thái thanh sở giá bổn thư đối thái nguyên tằng gia đích ý nghĩa, dã thị tang la nhất thời vị cảm tưởng đích, giá thị nhất chủng hạ ý thức đích hồi tị.

Tha tưởng đích canh đa đích thị nhượng thẩm liệt thông quá giao lưu tương thư trung đích nhất ta kiến giải hòa tri thức khứ cân vương vân tranh kỉ nhân tham thảo, giá dạng khứ truyện đệ.

Nhãn hạ thẩm liệt vấn khởi giá sự, tha thùy mâu khứ tưởng, hựu giác hảo tiếu, thôn lí đích hài tử khả năng thị thích hợp tha mạn mạn khứ giảng, thậm chí đô bất thị mỗi cá hài tử đô thích hợp thính giá chủng trình độ đích khóa trình, nhân tài thi giáo tối vi thích nghi, nhi vương vân tranh kỉ nhân, thật bất tất giá dạng vu vu hồi hồi, nhân vi kết quả tịnh một hữu thập ma bất đồng.

Tưởng đáo giá lí, đảo thị thích nhiên liễu.

“Cấp ba, tiên nã ngã dĩ kinh sao hảo đích na ta quá khứ, thuyết thanh sở thư đích lai xử. Chí vu tằng thứ sử na lí, tiên thời ngã dã hữu ta cố lự, như kim khán lai, hứa thị ngã môn khinh khán liễu giá vị tằng đại nhân, tha kí bả thư tống xuất lai liễu, dã một giao đãi bất năng ngoại truyện, tưởng thị tịnh bất giới ý giá ta, vãng hậu hữu cơ hội, hoặc hứa ngã năng hoàn tha môn nhất phân nhân tình.”

Thẩm liệt khán tang la: “Nhĩ thị thuyết……”

Na cá chỉ tự thẩm liệt một thuyết xuất lai, đãn tha thị khán quá tang la tàng trứ đích na lưỡng quyển trúc giản đích, nhất quyển thị như thật ký lục kỉ chủng thụ bì bất đồng xử lý phương pháp tạo chỉ đích kết quả hòa đắc xuất đích chỉ dạng, lánh nhất quyển thị quan vu các chủng tạo chỉ phương pháp đích cải tiến thiết tưởng.

Tha chỉ thị một hữu tương đối an toàn đích không gian tái tố tiến nhất bộ đích thường thí, khước nhất trực một đình chỉ quá các chủng thiết tưởng hòa thôi toán, thẩm liệt thậm chí thân nhãn kiến quá tang la bả đương nhật tố xuất lai đích na ta chỉ mã tại nhất khởi, tượng áp đậu hủ nhất dạng thông quá trọng áp khứ nhượng chỉ trương biến đắc canh bình hoạt.

Tha thần tình lí đái thượng liễu kỉ phân khẩn trương, bất thị bất xá đắc na tạo chỉ đích phương tử, nhi thị giá đông tây thái quá mẫn cảm.

Tang la tri đạo tha đam tâm thập ma, diêu liễu diêu đầu: “Bất nhất định, dã bất hội thị hiện tại, tái khán khán, ngã tâm lí hữu sổ đích.”

Kim nhật chi tiền, tha tâm trung thị một tồn quá giá chủng niệm đầu đích, nhi kim…… Dã hoàn đắc tái khán ta thời nhật.

Tang la ngận thanh sở, nhân tại na cá giai tằng tựu đắc án na cá giai tằng đích sinh tồn pháp tắc khứ hoạt, vưu kỳ thị nhân mệnh tại cường quyền diện tiền bất quá thị thảo giới đích thời đại.

Quá liễu giới hữu thời hầu chiêu lai