Hồi khứ chân điền linh tựu cấp công đằng tân nhất khứ liễu cá điện thoại, tiên thị khách sáo đích hàn huyên liễu kỉ cú.

Công đằng tân nhất: “.”

“Nhĩ bất hội hựu bối trứ ngã cảo sự tình liễu ba?”

Chân điền linh chủy giác vi trừu, “Thính thính nhĩ thuyết đích giá khiếu thập ma thoại.”

Công đằng tân nhất dã ngận vô ngữ, “Hữu thoại nhĩ tựu trực thuyết, quải loan mạt giác tố thập ma, giá ngữ khí hoàn dĩ vi nhĩ hựu yếu tố thập ma ni.”

Chân điền linh vọng thiên, “Na khiếu phô điếm, hoàn hữu nhĩ tựu phán ngã điểm hảo ba.”

Công đằng tân nhất thiêu mi, “Khán dạng tử hữu chính sự, hoàn dụng thượng phô điếm liễu, nhĩ thuyết ba ngã thính thính.”

Chân điền linh đạo, “Tựu thị ngã ca ca, chân điền huyền nhất lang tha ba tưởng kiến kiến nhĩ, cân nhĩ đương diện liêu liêu.”

“Nhĩ đích tình huống bỉ giác đặc thù, ngã giá bất thị tiên lai vấn vấn nhĩ đích ý kiến.”

Công đằng tân nhất kiểm thượng đích kính phiến vi hoảng, chiết xạ xuất nhất mạt bạch quang, “Kiến, minh thiên khứ ngã gia, địa chỉ nhĩ tri đạo, đái tha lai tựu hành.”

Công đằng tân nhất thần giác câu liễu câu, “Ngã một đả toán cật dược.”

Chân điền linh trành liễu tha nhất hội nhi, vô quả hậu tựu cân tha ca ca giải thích liễu nhất cú, “Ca ca, kỳ thật tha tựu thị, nhân vi nhất ta đặc thù tình huống tựu biến thành liễu giá dạng, na nhĩ môn tiên liêu trứ, ngã khứ cuống cá nhai.”

Chân điền huyền nhất lang chỉ đạo thị khứ đông kinh kiến nhất vị bằng hữu, biệt đích tựu một tái đa thuyết liễu.

Kí nhiên xác định liễu, chân điền linh dã tựu bất do dự liễu, phản chính giá hội nhi tha thuyết liễu dã một dụng.

Chân điền huyền nhất lang một hữu mậu nhiên vấn công đằng tân nhất vi thập ma bất tại, nhân vi tha khán đáo chân điền linh dĩ kinh tương đương tự nhiên đích tọa quá khứ liễu, “Nhĩ môn yếu tiên tự ngã giới thiệu hạ mạ?”

Lưỡng huynh muội nhất khối xuất môn, bá mẫu hoàn đa vấn liễu kỉ cú, giá tình huống thiếu kiến liễu.

Chân điền huyền nhất lang tố hảo liễu nhất thiết chuẩn bị, đãn khán đáo khách thính chỉ hữu na cá đái nhãn kính đích tiểu hài tử thời, tâm trung sậu nhiên thăng khởi nhất chủng bất hảo đích dự cảm.

“A,” công đằng tân nhất đan thủ sáp đâu, “Ngã dã tưởng cân tha đương diện liêu liêu ngận cửu liễu, cương hảo minh thiên hữu thời gian.”

Chân điền linh vấn, “Nhĩ nhận chân đích?”

Công đằng tân nhất một đáp lý tha, chỉ đạo, “Lưỡng tiểu thời chi hậu tái hồi lai.”

“Ngã đích ý tư thị tưởng nhĩ môn thị tần liêu thiên, cảo cá viễn trình thao tác, cách trứ giam khống ngã dã phương tiện động thủ.”

Nhất lộ thượng vô thoại, chân điền linh châm chước trứ chẩm ma giải thích hạ công đằng đích tình huống, chân điền huyền nhất lang tắc thị tại bế mục dưỡng thần, đãn ác khẩn đích quyền đầu dã chiêu kỳ liễu tha tâm trung đích bất bình tĩnh.

“Xác định liễu, minh thiên hạ ngọ tam điểm, tựu tại ngã gia, nhĩ đái tha lai.”

Chân điền linh trầm mặc, “Bất thị, nhĩ môn yếu liêu thập ma, liêu giá ma cửu?”

“Hành, nhĩ tảo điểm nhi thụy, quải liễu.”

Công đằng tân nhất sĩ nhãn lương lương đích phiết liễu chân điền linh nhất nhãn, một hảo khí đạo, “Ngã cân nhĩ ca đan độc liêu liêu, một sự nhi nhĩ tựu khứ ngoại đầu lưu loan ba.”

Chân điền linh: “