Chân điền linh khán hướng bất đoạn lạc lệ đích chân điền huệ tử, tương trà bôi vãng tha đích phương hướng thôi liễu thôi, kí thị thuyết cấp bá mẫu thính, dã thị thuyết cấp gia lí đích kỳ tha nhân, “Sự tình dĩ kinh quá khứ ngận cửu liễu, nhĩ dã bất tất nhất trực thương hoài.”

“Phát sinh đích sự tình vô pháp vãn hồi, đãn tổng yếu kế tục sinh hoạt, bá mẫu, ngã tòng vị mai oán quá nâm, đương thời một hữu, hiện tại dã bất hội hữu.”

“Quá khứ đích sự tình tựu nhượng tha quá khứ ba, bá mẫu, ngã hiện tại ngận hảo.”

Kỳ thật tựu toán thị tự trách áo hối dã một hữu dụng liễu, hiện tại thuyết khởi đương thời đích sự tình dĩ kinh dĩ kinh một dụng liễu, dã cải biến bất liễu thập ma.

Chân điền huệ tử thanh âm ngạnh yết, “Chẩm ma năng đương tố một hữu phát sinh, thống khổ toàn bộ đô áp tại nhĩ nhất cá nhân thân thượng, ngã hựu chẩm ma năng kế tục trang tác hào bất tri tình đích dạng tử.”

“Ngã đương thời, ngã đương thời tiếp đáo điện thoại liễu, tha đả điện thoại cấp ngã liễu.”

Kỳ thật na thông điện thoại chỉ bất quá thị hung thủ tưởng yếu đả phá chân điền linh đích tâm lý phòng tuyến, trí sử tha toàn diện băng hội bãi liễu, bất quá tựu thị tha dụng thác liễu phương pháp, dã tuyển thác liễu nhân, chân điền linh chân đích bất hội nhân vi giá ta tiểu sự tựu toàn diện phủ nhận tự kỷ.

Chân điền linh giải thích đạo, “Cân nâm một hữu quan hệ, tha đích mục đích tựu thị vi liễu hiện tại, nâm bất tất trung liễu quyển sáo.”

“Nâm thập ma đô bất tri đạo, thị tha môn phiến liễu nâm, giá kiện sự dã cân nâm một hữu quan hệ.”

Chân điền huệ tử bách sử tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, thất thái thị nhất hồi sự, lánh ngoại đích nhất phương diện tựu thị, nan đạo hoàn nhượng tha nhất cá thân thể khang kiện đích thành nhân niên băng hội đáo nhượng đương sơ đích thụ hại giả tái kế tục an úy tự kỷ mạ?

Chân điền huệ tử thâm hấp kỉ khẩu khí, tương nhãn lệ sát càn tịnh, thanh tuyến thị ngạnh tễ xuất lai đích lãnh tĩnh, “Nhẫn túc viện trường, tha thuyết, tha thuyết nhĩ dĩ hậu khả năng hội thất minh, ngã yếu chẩm ma tố, chẩm ma tố tài năng bổ cứu a.”

Oa, nhẫn túc viện trường giá thứ đảo thị thập ma đô thuyết xuất lai liễu, quá phân liễu a, bất thị đáp ứng hội bảo mật đích mạ?

Vô nại chân điền linh chỉ đắc thuyết đạo, “Giá kiện sự ngã tri đạo, mỗi chu ngã đô hữu án thời khứ thể kiểm, thị hữu nhất cá huyết khối tại thị thần kinh phụ cận, ngã đích chủ trị y sinh thuyết vị lai đích mỗ nhất thiên, hoặc hứa hội tạm thời thất minh, chỉ thị tạm thời đích, hội trị hảo đích.”

“Sở dĩ nâm dã bất dụng ký quải giá ta sự tình, chân yếu thị đáo liễu na nhất thiên, y sinh dã hội mệnh lệnh ngã tất tu trụ viện đích, tái thuyết liễu hiện tại bất dã thị một sự nhi mạ, thuyết bất định hoàn một đáo na nhất thiên tựu mạn mạn đích tiêu tán liễu.”

Tạm thời thất minh hựu bất thị vĩnh cửu thất minh, chân đích một tất yếu thái khẩn trương đích, tha liễu giải tự kỷ đích thân thể, một vấn đề đích.

Chân điền huệ tử lộ xuất nhất cá bỉ khóc hoàn nan khán đích tiếu dung, dụng lực điểm liễu điểm đầu.

Chân điền phan sĩ hốt nhiên khai khẩu đạo, “Nhất lộ cản hồi lai luy bất luy?”

Chân điền linh: “Hoàn hảo.”

“Tiên hồi phòng gian hưu tức ba, khán nhĩ mô dạng dã một thụy hảo.”

Kỳ thật dã hoàn hảo, tha thị bị đả vựng liễu, trừ liễu y phục hữu ta cách ý ngoại, thụy đắc hoàn bất thác.

Bất quá giá thời hầu tha đương nhiên thị hội thuyết