Mộc bắc nguyên dã tri đạo tự kỷ kim thiên xuất đầu liễu dĩ hậu, lương hạ lễ khẳng định tri đạo tự kỷ dĩ kinh lai liễu, bất quá tha một hữu nhất điểm đích đam tâm, phản chính tổng yếu kiến diện đích.

Huống thả bằng tá trứ tự kỷ đích thành tích đích thoại tha tương tín tự kỷ nhất định khả dĩ hữu cá phi thường hảo đích thành tích, nhi thả đáo thời hầu đích thoại lương hạ lễ nhất định hội phát hiện tự kỷ đích.

“Tại tưởng thập ma ni?”

Anh nhược nam khán trứ mộc bắc nguyên tự tòng hồi lai dĩ hậu tựu tọa tại na lí phát ngốc, tha bất tri đạo mộc bắc nguyên đáo để tại tưởng thập ma.

“Nhược nam, lai ngã cấp nhĩ giảng giảng ngã chi tiền đích sự tình hảo bất hảo?”

Mộc bắc nguyên lạp trứ anh nhược nam tọa tại tự kỷ đích thân bàng, tha khai thủy giảng thuật trứ tự kỷ hòa lương hạ lễ đích cố sự.

Đương thời đích tha tài ngũ tuế tựu bị sở hữu đích nhân xưng vi thần đồng, sở hữu nhân tại đô khoa tưởng tha thông minh, đãn thị tha ngận cô đan nhân vi tha một hữu đồng linh đích bằng hữu khả dĩ ngoạn.

Đãn thị ngũ tuế na niên tha ngoại xuất đích thời hầu ngộ đáo liễu nhất cá tiểu nam hài, tha hội dụng phi thường tiện mộ hòa chích nhiệt đích mục quang khán hướng tự kỷ, na thị hòa bàng nhân hoàn toàn bất nhất dạng đích mục quang, tha năng cảm thụ đáo giá đạo mục quang lí diện đích cảm tình.

Sở dĩ tha tưởng trứ yếu bất yếu nhượng tha lai tự kỷ gia đích học đường, tha đầu nhất thứ ương cầu liễu tổ phụ, tổ phụ dã đồng ý liễu, khả thị hậu lai tha tài tri đạo nguyên lai tha thị đại lương đích hoàng tử, đãn thị tha bất thụ sủng,

Đãn thị mộc bắc nguyên khước bất tại hồ giá ta, tha môn hình ảnh bất ly mỗi thiên nhất khởi học tập nhất khởi ngoạn, tựu giá dạng quá liễu thập niên, tẫn quản lương hạ lễ tại học tập thượng nhất trực bỉ bất quá tự kỷ, khả thị tha dã hữu tự kỷ đích ưu điểm.

Thập ngũ tuế na niên hoàng thượng phái nhân tương lương hạ lễ đái liễu hồi khứ, lương hạ lễ tưởng trứ yếu nhượng tha nhất khởi hồi khứ, khả thị tha tưởng khứ ngoại diện khán khán, giá thập đa niên nhất trực lưu tại giang nam, tha đối vu ngoại diện đích thế giới căn bổn bất liễu giải.

Vu thị lưỡng cá nhân khai thủy phân đạo dương tiêu liễu, giá tam niên dã một hữu nhậm hà đích liên hệ, thế nhân chỉ tri đạo như kim đích đại lương thái tử thị hoàng thượng tối vi khí trọng đích tiếp ban nhân, đãn thị bất tri đạo đích thị tha giá thập đa niên nhất trực trụ tại giang nam đích, sư tòng vu giang nam mộc thị.

“Nguyên lai nhĩ môn chi gian hoàn hữu giá dạng đích liên hệ ni?”

Anh nhược nam thính hoàn liễu mộc bắc nguyên đích tự thuật dĩ hậu, tha khai thủy hoảng nhiên đại ngộ liễu, nguyên lai mộc bắc nguyên cánh nhiên hòa thái tử điện hạ hoàn hữu giá dạng đích uyên nguyên, dã nan quái công chủ thính đáo giang nam mộc thị đích danh hào tựu cản khẩn bào khai liễu, nhân vi thái hại phạ liễu.

“Nhược nam, nhĩ hội bất hội giác đắc hại phạ, ngã tuyển trạch lai kinh thành na ma tựu hội thiệp cập đáo đảng tranh, tất cánh thái tử điện hạ chỉ yếu nhất thiên bất đăng cơ hoàn thị hội hữu ngận đa ký du giá cá vị trí đích”

Mộc bắc nguyên ỷ tại anh nhược nam đích kiên bàng thượng, kỳ thật tha bổn khả dĩ nhất trực đãi tại giang nam tố tha đích nhàn tán công tử đích, khả thị tha phi yếu lai đáo kinh thành khảo thủ công danh, kỳ thật tha bất tại hồ giá ta hư danh, chỉ thị yếu nhượng tự kỷ đích báo phục hoàn hữu tài hoa khả dĩ hữu thi triển đích địa phương.

“Bất hội a, như quả nhĩ một hữu tuyển trạch lai đáo kinh thành, ngã môn dã bất hội ngộ đáo đích, tương phản đích ngã ngận hỉ hoan nhĩ giá cá tuyển trạch”

Anh nhược nam phi thường trực tiếp đích thuyết xuất liễu tự kỷ nội tâm đích