Bổn tưởng trứ tiên khứ mãi dược tài đích ngô thanh, một thành tưởng tối hậu cư nhiên bị hoắc nguyên sương lạp khứ mộc dục canh y liễu, nhi ngô thanh tự kỷ khước bị hoắc nguyên sương kỉ nữ nháo liễu cá đại hồng kiểm.

Tuy nhiên đại gia đô thị nữ tử, đãn ngô thanh trứ thật bất tập quán tại biệt nhân diện tiền thoát quang y phục, canh hà huống hoàn thị hòa hoắc nguyên sương nhất khởi cộng dục!

Giá ma thứ kích đích sự tình, ngô thanh khả thị tòng lai một hữu kinh lịch quá đích, tại bách bàn bất nguyện chi hạ, tối hậu hoàn thị trầm phù tại liễu hoắc nguyên sương đích dâm uy chi hạ! Vô nại chỉ năng dữ kỳ cộng dục liễu.

Bị hoắc nguyên sương chiết đằng liễu nhất cá thời thần hậu, ngô thanh tài hoán thượng liễu nhất kiện tân y phục, nhi giá thân tân y phục hoàn toàn tựu thị nhất kiện nữ tử xuyên đích y quần bãi liễu.

Khán đáo giá lí, ngô thanh nhẫn bất trụ tại nội tâm trung đại mạ liễu nhất cú, bổn lai tha chi tiền xuyên đích hoàn bỉ giác trung tính đích y phục, hiện tại xuyên thượng giá nữ nhân đích y quần xuất khứ, biệt nhân nhất khán tựu tri đạo tha thị nữ nhân liễu.

Đẳng trứ ba, đáo thời hầu đẳng tha tấn thăng thiên tôn kính đích thời hầu tựu bất dụng như thử liễu, đẳng tha hoán hồi nam thân chi nhật tựu thị tha trục tiệm xưng bá thiên long đại lục đích thời hầu!

Bị hoắc nguyên sương chiết đằng hoàn liễu dĩ hậu, ngô thanh tài hữu ta hứa lang bái đích hoán hảo y quần, trọng tân đái thượng diện cụ bào liễu xuất lai.

Bổn lai hoắc nguyên sương bất tưởng nhượng ngô thanh đái trứ diện cụ đích, thuyết thập ma nhượng tha đích mỹ triển hiện tại thế nhân diện tiền đa hảo? Nhượng biệt nhân dã hân thưởng nhất hạ ngô thanh đích mỹ lệ.

Khả thị ngô thanh khước kiên trì yếu đái thượng, giá nhất thứ hoắc nguyên sương dã một hữu tại kiên trì, nhậm do kỳ đái thượng diện cụ.

Nhi na thặng dư đích nhất ta linh thạch dã tống liễu quá lai, ngô thanh nã trứ giá ta linh thạch tiện đạp bộ nhi xuất, đãn thị hoắc nguyên sương dã tưởng cân trứ ngô thanh nhất khởi xuất môn, ngô thanh liễu mi vi trứu, bất quá dã một thuyết thập ma, nhậm kỳ cân tại thân hậu.

Đương xuất liễu hoắc gia đại trạch hậu, lưỡng nhân tiện nhất khởi tẩu đáo liễu nhất điều nhân lưu dũng dũng đích đại nhai thượng, thủ tiên tiện thị khán liễu nhất nhãn chỉ thượng tả trứ đích thanh đan, nhất cộng hữu tứ dạng.

Giá đệ nhất dạng đông tây tắc thị tử chu quả, nhi thả hoàn thị yếu bách vạn niên đích tử chu quả thập cá!

Án chiếu cổ kế giá mỗi nhất cá đích giới cách đô bất thị nhất cá tiểu sổ mục a, nhĩ yếu thuyết thập vạn niên phân đích hoàn hảo, giá đặc ma bách vạn niên phân đích, na khả tựu quý thái đa liễu.

Vô nại thán tức liễu nhất khẩu khí, hoàn thị tiến nhập liễu nhất gia dược tài điếm, tẩu liễu tiến khứ khán liễu nhất nhãn lão bản vấn đạo: “Lão bản nhĩ giá hữu một hữu bách vạn niên phân đích tử chu quả a? Ngã tưởng lai thập cá!”

Lão bản hữu ta kinh ngạc đích thuyết đạo: “Hữu đạo thị hữu, bất quá giá tử chu quả ngã đích điếm nội dã một thặng đa thiếu liễu, vưu kỳ hoàn thị bách vạn niên phân đích na tựu canh thiếu liễu, ngã chỉ năng cấp nhĩ ngũ cá! Thặng hạ đích đô thị thập vạn niên hòa thiên niên đích tử chu quả, bất tri giá vị khách quan khả yếu?”

Ngô thanh liễu mi bất do trứu liễu trứu, tùy tức tiện đạo: “Lão bản nhĩ bả giá ngũ cá tử chu quả tiên bao khởi lai ba, chí vu kỳ tha giá ta niên phân giác đê đích ngã đáo biệt xử tái khán khán.”

“Hảo lặc, khách quan thỉnh sảo đẳng!” Lão bản chuyển thân tiến nhập liễu khố phòng nội, tiện tương na ngũ cá bách vạn niên phân đích tử chu quả cấp đả bao liễu khởi lai.

Lão bản lai đáo ngô thanh đích diện tiền thuyết đạo: “Khách quan giá