Tô dật vô ngữ, hựu thị phật gia hựu thị tối cao lễ nghi, ngã khứ, giá thị tưởng nhượng tha triệt để xuất danh đích tiết tấu.

“Cân vạn thọ quan nhất dạng, bất yếu nhượng nhân phách chiếu phách thị tần, ký giả canh bất năng hữu……” Tô dật giao đại liễu nhất cú.

“Thị.” Cửu tinh thiền sư điểm đầu: “Ngã đẳng cẩn tuân pháp chỉ.”

Tô dật đạo: “Bất dụng giá ma khách khí, tùy ý nhất điểm tiện hảo, ngã dã bất thị nhĩ môn đích đỉnh đầu thượng tư.”

Sở hữu nhân nhất thính, diện lộ dam giới.

Tô dật đạo: “Thiền sư, giá thứ quá lai, ngã khả dĩ đãi lưỡng thiên, nhĩ hữu không tựu tẫn khoái triệu tập tự nội tăng chúng, ngã nguyện ý cấp chư vị giảng nhất giảng pháp…… Giảng hoàn liễu ngã tựu hồi nội địa khứ liễu……”

Cửu tinh thiền sư song thủ hợp thập, niệm liễu nhất thanh “A di đà phật”.

Tha lập khắc phân phù hạ khứ, ngận đa tăng chúng lập khắc mang lục khởi lai.

Tô dật cân trứ cửu tinh thiền sư nhất lộ hoãn hoãn thượng sơn, lộ biên, vô sổ đích tân khách trú túc quan khán, ngận đa tân khách đô đối tha môn hành lễ, hữu đích hoàn thập phân kiền thành đích quỵ bái.

Sự thật thượng, tô dật học phật, động tất đáo đích phật gia chân đế thị, phật bất dư ngoại cầu.

Mỗi nhất cá nhân đô bổn tính cụ túc, ứng hướng nội cầu, dã tựu thị hướng tự kỷ cầu.

Chính sở vị nhân nhân đô hữu nhất tọa linh sơn tháp, thùy năng minh tâm kiến tính, thùy tựu năng thành phật.

Lai đáo sơn đỉnh, tô dật khán đáo nhất cá đại bài biển quải trứ “Thiên trúc thiền tự” tứ cá đại tự.

Thiền tự quy mô ngận đại, chỉnh cá sơn đỉnh toàn đô thị miếu vũ.

Tô dật cân tùy cửu tinh thiền sư tẩu tiến sơn môn, khán đáo lí biên hương khách cực đa, hương hỏa cực kỳ đỉnh thịnh.

Tô dật vọng khí chi nhãn quan khán, hoàn khán đáo nhất tằng vi bất khả sát đích phật quang.

Dã tựu thị thuyết, tại giá lí, một hữu nhậm hà hữu linh đích đông tây!

Bỉ khởi dị giới đích bạch hổ tự, thiên tinh thiền tự tại hiển thánh phương diện soa liễu bất thị nhất tinh bán điểm nhi.

Tô dật thán liễu khẩu khí, linh khí hi bạc tựu thị như thử, thiên địa thức vi, quả nhiên thị một hữu hiển thánh đích.

Dã nan quái tha chỉ thị biểu hiện xuất nhất điểm “Phật pháp thần thông”, lập khắc tựu bị phụng vi phật gia.

Nhi na ta hương khách, tô dật khán đáo tha môn kiền thành đích thiêu hương bái phật, cầu tài cầu tử cầu bình an cầu nhân duyên, bất do vi vi túc mi.

Phật thị chân đích tồn tại, đãn tha môn tịnh bất quản chúng sinh giá ta loạn thất bát tao đích đảo táo sự.

Nhân sinh lai giai khổ, yếu giải thoát, chỉ năng tự độ.

Nhĩ cầu phật, phật dã bất hội bảo hữu nhĩ, phật chân một na ma nhàn.

Kỳ thật, phật dĩ kinh giảng liễu giải thoát tự cứu chi pháp, đãn chúng sinh ngu độn, một bạn pháp minh tâm kiến tính.

Đối vu giá nhất điểm, phật dã vô khả nại hà.

Cửu tinh thiền sư khán đáo tô dật kiến vô sổ hương khách quỵ bái, phát nguyện nhi túc mi, tha lão kiểm nhất hồng: “Một bạn pháp, chúng nhân ngộ tính giai bất đồng, tha môn bất tu pháp chỉ cầu phật…… Ngộ tính đê cầu cá an úy dã thị giải thoát……”

Tô dật điểm đầu, tha hựu hà thường bất tri?

Cầu thần bái phật,