Cẩm sắt thuyết xuất liễu tâm lí đích nghi hoặc. Đương thời, tha tại sư đệ đích tinh thần cấu kiến đích đạo vận thế giới lí diện tham ngộ, tại tịch diệt tiên đạo đích lĩnh vực khán đáo liễu đạo chi tẫn đầu. Na điều lộ, tự hồ dĩ kinh tẩu đáo liễu chung điểm. “Tịch diệt tiên đế thị tu hành đích tối cao cảnh giới, lộ chi tẫn đầu ma?” “Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, đích xác khả dĩ toán thị đạo chi tẫn đầu. Bất quá, sở vị đích đạo, chỉ đích thị đế cảnh cường giả lý giải đích tam thiên đại đạo. Tịch diệt tiên đế đích nhận tri, nhược thủy chung khốn vu tam thiên đại đạo đích cực tẫn, na ma tịch diệt tiên đế điên phong chi cảnh, tiện thị tu hành chi tẫn đầu.” Cẩm sắt văn ngôn, thân tâm cự chấn. Tha thủ thứ thính văn thử đẳng thuyết pháp! “Sư đệ thị thuyết, tam thiên đại đạo chi ngoại hoàn hữu kỳ tha đích đạo?” “Nghiêm cách thuyết lai thị tam thiên đại đạo chi thượng, siêu thoát vu tam thiên đạo, ngã môn xưng chi vi lộ tẫn siêu thoát chi vô đạo lĩnh vực.” “Vô đạo lĩnh vực……” Cẩm sắt tự ngữ, trầm tư liễu phiến khắc, đạo: “Vô đạo lĩnh vực thị thập ma ý tư, cố danh tư nghĩa, mạc phi thị phao khí đại đạo đích ý tư?” “Bất.” Quân vô tà diêu liễu diêu đầu, “Bất năng giản đan tòng tự diện ý tư khứ lý giải. Vô đạo đích ý tư thị siêu thoát vu tam thiên đạo, tương thế gian tam thiên đại đạo thải tại cước hạ, tẩu xuất chuyên chúc vu tự thân đích siêu thoát chi đạo, vô thị đại đạo tam thiên, vạn pháp bất gia thân. Đáo liễu na cá lĩnh vực, nhậm hà đế cảnh cường giả tu luyện đích đạo, đô vô pháp tác dụng tại kỳ thân thượng, vô pháp thương kỳ phân hào, ủng hữu vô đạo vô tự chi thân. Đương nhiên, vô đạo vô tự, chỉ đích hoàn thị tam thiên đại đạo, tịnh bất bao quát vô đạo lĩnh vực tu luyện đích chuyên chúc đại đạo.” “Nguyên lai như thử, sư tỷ minh bạch liễu……” Cẩm sắt ni nam, tùy tức mãnh địa sĩ đầu, mãn nhãn dị thải liên liên, “Sư đệ tiền thế mạc phi thị…… Vô đạo lĩnh vực đích tồn tại?” Quân vô tà tịnh vị đối thử tố xuất hồi ứng, chỉ thị dụng ngận nghiêm túc đích biểu tình cáo tri cẩm sắt, thử sự bất khả đối nhậm hà nhân đề cập. “Sư tỷ minh bạch đích.” Cẩm sắt đột nhiên ý thức đáo ngận đa đích sự tình viễn bỉ tưởng tượng đích phục tạp, giá kỳ trung hoặc hứa khiên xả thậm đại, thậm chí hữu khả năng quan hồ chư thiên chi cục. Thí tưởng, sư đệ tiền thế na đẳng tồn tại, chẩm hội chuyển thế trọng sinh? Thị thùy năng nhượng tha giá dạng đích tồn tại vẫn lạc? Thái khả phạ liễu. Đáo liễu na cá tằng thứ, bất thái khả năng chỉ thị nhân vi cá nhân ân oán nhi đả sinh đả tử. Thuyết bất định khiên xả đáo thập ma khả phạ đích sự kiện. Tái liên tưởng đáo sư đệ giá nhất thế tẩu lai, nhất trực trí lực vu đối kháng hắc ám, bình mạt thế hồng lưu. Lí diện đáo để hữu thập ma quan liên ni? Thiên cương đích đương thế tiên đế, vi hà phi yếu châm đối chỉ hữu hằng thần chi cảnh đích sư đệ, dục sát chi nhi hậu khoái? Giá lí diện hựu khiên xả đáo liễu chẩm dạng đích bí tân? “Sư tỷ, ngã tri nhĩ tâm hữu mê vụ, sở dĩ vi nhĩ giải hoặc, nhượng nhĩ đề tiền liễu giải vô đạo lĩnh vực. Chỉ thị, na cá lĩnh vực cự ly sư tỷ quá vu dao viễn. Sư tỷ nhu hảo hảo tẩu đế chi lĩnh vực. Tương lai, duy hữu tương đế chi lĩnh vực tẩu đáo hoàn mỹ vô hà chi trình độ, tài hữu khả năng lĩnh ngộ siêu thoát chi đạo, đạp xuất lộ tẫn chi hậu đích nhất bộ. Đối vu vô đạo lĩnh vực, túng sử sư đệ ngã dã một hữu thái đa kinh nghiệm khả dĩ phân hưởng. Tất cánh, thử đạo bất khả phục chế, mỗi nhất cá vô đạo lĩnh vực đích tồn tại, tẩu đích đô thị chuyên chúc vu tự kỷ đích duy nhất chi đạo.” “Sư tỷ tri đạo liễu.” Cẩm sắt hữu ta hồi bất quá thần lai. Tại đạo vận thế giới nội đích thời hầu, tha khán đáo liễu hạo hãn đích đế chi lĩnh vực. Na thời, tha tài tri đạo, nguyên