Quân vô tà tương tần khả thanh tống đáo tông môn, hựu khứ liễu hiên viên thị tộc nhất tranh.

Tha thâm dạ lai thử, tương cửu đại trường lão toàn bộ kinh động, thâm tri tha tất hữu yếu sự, giai hối tụ nhất đường.

Cửu đại trường lão thính tha thuyết liễu tự kỷ đích kế hoa, giai nhẫn bất trụ nhãn giác mãnh khiêu.

Giá tiểu tử, chân thị phong cuồng!

Chỉ thị giá dạng nhất lai, tha tự kỷ tại ngận trường thời gian nội tương bị bách đào vong, trừ phi năng hồi đáo đại chu thành nội.

Đãn na ta thế lực đích bán thánh hội nhượng tha hồi đáo thành nội mạ?

“Tiểu hữu thị tưởng nhượng ngã môn bang nhĩ đỉnh trụ kiếp hậu xuất thủ đích bán thánh mạ?”

Bát trường lão giá bàn thuyết đạo.

“Ngã tự kỷ đích sự tình, hoàn thị tưởng tẫn khả năng tự kỷ giải quyết, nhĩ môn tổng bất năng thời thời khắc khắc đô cân trứ ngã ba?”

“Vô tà, nhĩ hữu thập ma tưởng pháp?”

Đại trường lão thần sắc ngưng trọng, giá tuyệt đối thị tại đao tiêm thượng khởi vũ, tương tại ngoạn mệnh.

“Nhĩ môn thị tộc khả hữu phẩm cấp canh cao đích ẩn thân phù?”

Đại trường lão diêu liễu diêu đầu, đạo: “Nhĩ tưởng dụng ẩn thân phù tại độ kiếp chi hậu man quá na ta thế lực đích bán thánh, ứng cai thị bất hiện thật đích. Đại thiên vị cảnh giới đích bán thánh tiện năng khuy phá ẩn thân phù liễu, nhược thị cực thiên vị cảnh giới đích bán thánh, chỉ nhu nhất nhãn, tiện khả khán phá. Ngã tộc phẩm cấp tối cao đích ẩn thân phù, tiện thị tiền ta thời nhật tại băng vân lâu sử dụng đích phù.”

Nhị trường lão loát trứ hồ tu, đạo: “Đảo thị hữu nhất vật, khả dĩ bảo nhĩ tại cực thiên vị đích bán thánh diện tiền diệc năng toàn thân nhi thối, chỉ khả tích, na chủng đông tây nhĩ nã bất đáo, ngã môn dã nã bất đáo.”

“Lão nhị, nhĩ thuyết đích mạc phi thị hư không sa?”

“Hư không sa?”

Quân vô tà chinh liễu chinh, na hư không sa, bất thị tha tằng kinh tại đô thành hạ diện đích thí luyện chi địa khán đáo đích thiên địa kỳ vật mạ?

“Bất thác, hư không sa, tựu tại giá tọa thành trì hạ diện đích dị không gian nội, khả tích ngã môn dã vô pháp tương chi thu thủ. Hư không sa tại na sơn đỉnh thượng không đích thế giới liệt phùng biên duyên, đại thiên vị đích bán thánh đô hội bị tê liệt, cực thiên vị đích bán thánh đáo liễu na lí, hành động thụ hạn. Na hư không sa hữu linh, hội tự kỷ độn tẩu, tha tại na thế giới liệt phùng chi trung lưu động.”

“Tại vạn cổ chi tiền, ngã môn đích tổ bối cường giả tằng thường thí đa thứ, tối chung giai dĩ thất bại cáo chung, hữu lưỡng vị cực thiên vị bán thánh tổ tông, thậm chí hiểm ta bị hấp nhập thế giới liệt phùng. Thử hậu, ngã tộc tiện tái một hữu nhân tiền khứ thường thí.”

Quân vô tà thuyết đạo: “Ngã kiến quá hư không sa, tịnh dã thường thí quá đăng sơn, na lí đích xác ngận khả phạ. Ngã đương thời cảnh giới đê vi, bất quá tài đáo liễu bán sơn yêu đa điểm bãi liễu, tái vãng thượng, mỗi nhất bộ đô hung hiểm chí cực, thừa thụ đích hư không chi lực, thành bội tăng trường.”

“Nhĩ khứ quá na lí?”

Cửu vị trường lão cật liễu nhất kinh, kỳ trung nhất nhân thuyết đạo: “Hạnh hảo nhĩ đương thời một hữu sính cường, na lí đích hư không giảo sát chi lực siêu hồ nhĩ đích tưởng tượng. Hoặc hứa đẳng nhĩ tương lai đáo liễu đại thiên vị, ứng cai khả dĩ khứ thường thí nhất hạ.”

Quân vô tà điểm liễu điểm đầu, trầm mặc liễu hạ lai.

Hư không