Khánh chúc vãn yến hậu, dĩ thị nhập dạ thời phân liễu.

Tha môn tọa tại tiền viện hát trứ trà, liêu trứ thiên, tịnh nhã tựu tại quân vô tà thân bàng tĩnh tĩnh thính trứ, thời nhi vi tiếu.

Nguyệt lượng dĩ kinh lộ xuất đầu lai, tứ nguyệt sơ, chỉ hữu nhất hoàn thiển thiển đích nguyệt nha.

Vãn phong lược đái lương ý, xuy phất trứ thảo mộc, phát xuất khinh vi đích thanh âm, thảo tùng lí hưởng khởi đê đê đích trùng minh thanh.

Nhất thiết đô thị na ma đích hòa hài dữ mỹ hảo.

Giá thời, nhất đạo thân ảnh xuất hiện tại viện môn tiền.

“Thừa uyên sư đệ, nhĩ môn sư đồ gian chân thị lệnh nhân tiện mộ a.”

Thanh huyền chân nhân cảm khái, giá dạng kỳ nhạc dung dung đích sinh hoạt, khước thị tha tòng lai đô bất tằng ủng hữu dữ hưởng thụ quá đích.

Tha hữu ngận đa thân truyện, sư đồ tình phân thị hữu, đãn khước viễn viễn bỉ bất thượng chân võ nhất mạch giá sư đồ gian đích cảm tình.

Tha đích đệ tử thái đa liễu, nhi thả thân vi chưởng giáo, thời khắc đô đắc bảo trì uy nghiêm chi thái, sử đắc đệ tử môn bất cảm quá vu dữ tha thân cận, ngận nan bồi dưỡng xuất giá dạng đích sư đồ chi tình.

“Chưởng môn sư huynh, sở dĩ đệ tử thiếu dã tịnh bất thị một hữu hảo xử, ngã môn chân võ phong thân như nhất gia, nhĩ tiện mộ dã một dụng.”

Thừa uyên chân nhân khởi thân, quân vô tà đẳng nhân dã cân trứ trạm liễu khởi lai, đạo: “Kiến quá chưởng giáo.”

“Bất tất đa lễ.”

Thanh huyền tiếu trứ thuyết đạo, tha đả lượng trứ giá lí đích hoàn cảnh, thán đạo: “Dĩ kinh ngận đa ngận đa niên một hữu lai chân võ phong liễu, giá lí đích nhất thiết hoàn thị nhất thành bất biến, duy nhất bất đồng đích thị, kiến trúc lão cựu liễu ta.”

Quân vô tà văn ngôn, đạo: “Ứng cai thuyết thị vật thị nhân phi, đương niên đích na ta sư huynh sư tỷ đô bất tại liễu.”

Thanh huyền vi vi nhất chinh, kiểm thượng hữu liễu quý cứu chi sắc, đạo: “Bổn tọa đối bất khởi chân võ nhất mạch. Thân vi chưởng giáo, bảo hộ tông môn mỗi nhất mạch, thị bổn tọa đích chức trách. Khả thị bổn tọa thật lực bất tế, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ ninh vương nã chân võ phong khai đao.”

Thừa uyên chân nhân, nam cận, vân thư, y linh, hàn dạ đô trầm mặc.

Chân võ phong giá ma đa niên kinh lịch đích khổ thống, biệt nhân thuyết lai chỉ thị kỉ cú thoại, đãn thân tại kỳ trung đích tha môn khước thị nhật nhật tiên ngao, kỳ trung đích gian nan, một hữu nhân hội chân chính đổng đắc.

Quân vô tà lãnh tiếu đạo: “Ninh vương đối ngã chân võ phong khai đao, giá bất thị chưởng giáo đích thác, dã phi chưởng giáo lực sở năng cập. Đãn giá ta niên, chân võ phong tại tông môn tao thụ đích lãnh nhãn, trào phúng, châm đối, tác vi chưởng giáo, nhĩ khước thị nan từ kỳ cữu!”

Tha đích sư huynh sư tỷ môn đô phi thường tán đồng tha thuyết đích thoại, đãn thị khước một hữu xuất thanh, tất cánh giá khả thị chưởng giáo, tha môn bất cảm.

“Vô tà thuyết đắc đối, thị bổn tọa đích thác, bất quản bổn tọa nhân hà nhi phóng túng tha môn, bổn tọa đô đắc phụ chủ yếu trách nhậm, tại giá lí bổn tọa cấp nhĩ môn thuyết thanh bão khiểm. Chỉ hi vọng, nhĩ môn chân võ phong năng nguyên lượng ngã giá cá chưởng giáo, dĩ hậu ngã môn hội hảo hảo di bổ chân võ phong. Tuy nhiên thuyết giá ta hữu ta vãn, đãn mục tiền dã chỉ năng như thử liễu……”

Thừa uyên chân nhân hòa nam cận tha môn đô một hữu tưởng đáo, chưởng giáo cánh nhiên hội đương diện hướng tha môn đạo khiểm, hiển nhiên chưởng