Sơn động nội phi thường đích tĩnh mịch, chỉ hữu hô hấp đích thanh âm.

Quân vô tà bàn tọa tại na khối ngận cao đích đại thạch thượng, diện bộ khuyết thiếu huyết sắc, khí tức bất ổn, ngận thị vẫn loạn.

Cân trứ tha lai đích lưỡng cá hỗn nguyên thánh cảnh cường giả mục quang giai lạc tại tha thân thượng, kế tục thí tham tính hảm đạo: “Đạo hữu? Nhĩ giá thị chẩm ma liễu, hảo ngạt hồi cú thoại a.

Nhĩ đích thương yếu khẩn mạ, thị phủ nhu yếu ngã môn bang nhĩ liệu thương?”

“Nhĩ môn khoái ly khai ba.”

Quân vô tà trương khai nhãn tình, nhãn thần chi trung tẫn thị bì luy, “Ngã trung độc liễu, kích sát đích quái vật hữu quỷ dị chi độc, ngã triêm nhiễm thử độc, yếu bức độc khủng phạ nhu yếu ngận trường thời gian.

Tịnh thả, thị phủ năng tương độc bức xuất, hoàn thị lưỡng thuyết chi sự.

Nhĩ môn lưu hạ chỉ hội đam ngộ, hoàn thị tẫn khoái khứ tầm nhĩ môn tự kỷ đích cơ duyên ba.”

Tha đích thanh âm hữu ta hư nhược, thuyết thoại chi tế, hữu lục sắc đích huyết dịch tòng chủy giác dật xuất.

Lưỡng nhân văn ngôn, tái khán trứ tha thử khắc đích mô dạng, nhãn thần trung đích bì bại dữ hư nhược chi thái, bỉ thử gian giao hoán liễu hạ nhãn thần.

“Đạo hữu, nhĩ dĩ thân trung kỳ độc, bất như tương huyết thiền tử cấp ngã môn, ngã môn bang nhĩ giao cấp cổ mộ thế gia, giới thời định hội ngôn minh thị nhĩ sở thải trích.

Cổ mộ thế gia cấp dư đích tưởng lệ, ngã môn hội như sổ cấp dư đạo hữu đích thân nhân.

Đạo hữu vãng hậu đích tình huống nan dĩ định luận, nhược chân đích vô pháp khư độc, na chí thiếu dã năng cấp thân nhân lưu hạ ta thập ma ba.

Ngã môn bình thủy tương phùng, năng vi đạo hữu tố đích tiện chỉ hữu giá ta liễu.”

Tha môn mục quang chân thành, ngữ khí trầm trọng địa đối quân vô tà thuyết đạo.

“Đa tạ lưỡng vị hảo ý, bất dụng liễu. Ngã hữu cực đại bả ác năng bức xuất thể nội đích quỷ dịch kỳ độc, chỉ thị khả năng nhu yếu đích thời gian bỉ giác trường.

Nhân thử, ngã khủng phạ dã một hữu thời gian tái khứ tầm trảo biệt đích thiên tài địa bảo, sở dĩ giá huyết thiền tử, hoặc hứa tiện thị ngã năng thượng giao cấp cổ mộ thế gia duy nhất đích tư nguyên.”

Tha uyển cự chi hậu, mạt liễu mạt chủy giác đích lục sắc huyết dịch, chuẩn bị kế tục liệu thương, khước thính đáo na lưỡng nhân đại tiếu liễu khởi lai.

“Cáp cáp cáp! Đạo hữu, sự đáo như kim, nhĩ nan đạo bất thanh sở thập ma trạng huống? Nhượng nhĩ xuất động giao xuất lai, na thị cấp nhĩ hoạt mệnh đích cơ hội.

Khả tích a, nhĩ tịnh bất đổng đắc trân tích, phi yếu nhượng ngã môn dụng thưởng đích thủ đoạn.

Nhĩ tri đạo đích, nhất đán dụng thưởng, ngã môn tiện hội kết cừu, na ma ngã môn hựu chẩm năng phóng nhậm cừu nhân hoạt tại thế thượng.

Sở dĩ, nhĩ bất năng quái ngã môn.

Huyết thiền tử giới trị bất khả cổ lượng, ngã môn nhu yếu dụng tha khứ cổ mộ thế gia hoán thủ hảo tư nguyên, đắc đáo cổ mộ thế gia đích quan chú, vi tự kỷ trảo kháo sơn, tòng thử thân phân địa vị tiện khả bình bộ thanh vân!

Nhân bất vi kỷ thiên tru địa diệt!

Ngã môn chỉ hảo nã nhĩ đích mệnh lai hoán thủ lợi ích liễu!”

Tha môn thuyết trứ tiện lăng không nhi khởi, hướng trứ đại thạch thượng đích quân vô tà bức cận.

“Nhĩ môn nhược thị đa thượng kỉ niên tư thục, tiện ứng cai tri đạo nhân bất vi kỷ thiên tru địa