Khả phạ đích cảnh tượng, đại đạo phong bạo phúc cái hạo hãn tinh không, họa diện tương đương khủng phố.

Tuyệt trần tiên đế đối khô vinh đích thái độ tịnh bất tại ý, bình đạm địa thuyết đạo: “Khô vinh tiên đế, nhĩ hưu yếu động nộ.

Ngã đương nhiên bất thị thuyết nhĩ đối cẩm sắt hữu tình.

Bất quá, ngã giác đắc nhĩ thị tật đố liễu.”

“Tiếu thoại, bổn tiên đế tật đố nhất cá cảnh giới đê vi đích lâu nghĩ?”

Khô vinh tiên đế lãnh tiếu.

Giá thời hầu, thiên thương tiên đế thuyết thoại liễu, “Chính thị nhân vi tại nhĩ nhãn lí tha chỉ thị cá cảnh giới đê vi đích lâu nghĩ, sở dĩ nhĩ tài cảm đáo phẫn nộ bất thị mạ?

Na cẩm sắt đương niên khả thị soa điểm dữ nhĩ đế kết hôn ước đích nhân.

Tha đích tông môn cao tằng toàn đô đồng ý liễu, tựu đẳng trứ chinh tuân tha đích ý tư, chỉ yếu tha điểm đầu, tiện thị nhĩ đích vị hôn thê.

Chỉ thị a, hậu lai ngã môn minh hiển khả dĩ khán xuất, tha kỳ thật tịnh bất tưởng dữ nhĩ thành vi đạo lữ, dã tựu thị thuyết, tha hội cự tuyệt.

Nữ nhân tại nhĩ đích khô vinh đích tâm lí tuy nhiên bất trọng yếu, đãn kiêu ngạo như nhĩ, tri đạo tha nội tâm đích tưởng pháp, tri đạo tha tối chung hội cự tuyệt nhĩ thời, nhĩ tâm lí bất sinh khí mạ?”

“Thiên thương tiên đế, nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?”

Khô vinh tiên đế đích đế đạo trật tự hình thành đích phong bạo hô khiếu trứ, thanh âm băng lãnh.

“Bổn tiên đế tưởng thuyết đích thị, soa điểm dữ nhĩ hữu hôn ước chi nhân, đương niên khán bất thượng nhĩ, tha thái quá kiêu ngạo, diện đối nhĩ khô vinh diệc thị như thử.

Khả thị hiện tại, tha khước đối nhất cá cảnh giới đê vi đích tu sĩ quát mục tương khán, như thử hậu ái, bất tích tương tùy thân bội đái thập vạn niên đích ngọc trạc tá cấp tha.

Nhĩ khô vinh tiên đế, tâm lí nan đạo một hữu bán điểm nộ hỏa?”

Khô vinh tiên đế trầm mặc, tùy tức lãnh mạc thuyết đạo: “Bổn đế thừa nhận, tâm lí đích xác hữu liễu nộ ý.

Cẩm sắt na cá nữ nhân, đối nguyên sơ đảo thị tại ý đắc ngận.

Dĩ tha đích xử cảnh, tất nhiên thị khán trọng kỳ tiềm lực, dục tương chi bồi dưỡng thành đế, hảo vi tha hoàn thành tâm trung chấp niệm.

Nhất khai thủy, ngã môn hoàn dĩ vi nguyên sơ thị huyễn âm tông đích cổ đế chuyển thế thân.

Khả tích, cẩm sắt đích tưởng pháp thái thiên chân liễu.

Hữu ngã môn tam cá đương thế tiên đế tại, nguyên sơ hoàn tưởng chứng đế, na thị thiên phương dạ đàm.

Hà huống, nguyên sơ đa bán hoàn thị thần cổ na cá ngã môn tất sát chi nhân.”

“Na khô vinh tiên đế, nhĩ chuẩn bị như hà đối huyễn âm tông?”

“Trực tiếp diệt liễu huyễn âm tông nan miễn ảnh hưởng ngã môn đích đế chi hình tượng, tất cánh truyện thừa vạn cổ, tha môn đích cổ đế tằng vu thế gian hữu đại công đức.

Ngô, bất như nhất chỉ đế dụ, nhượng cẩm sắt tố bổn đế nữ nô, tứ dư tha vinh quang.

Như thử, tại tuyệt đại đa sổ thế nhân nhãn lí, chỉ hội giác đắc cẩm sắt cao phàn, nhi bất hội nhận vi bổn đế dĩ thế áp nhân.

Cẩm sắt lạc đáo bổn đế thủ lí, bổn đế hữu vô sổ đích phương pháp nhượng tha quai quai thần phục.

Giới thời, tái nhượng cẩm sắt thân thủ táng tống điệu huyễn âm tông, như thử tài hữu thú.”