Tây đại lục phật châu, giá lí hữu trứ sổ bất thanh đích tự miếu, mỗi thốn thổ địa đô bị phật đạo chiêm lĩnh. Ma phật giáo nghĩa, tại giá lí đỉnh thịnh chí cực, chỉnh cá phật châu cương vực thượng, đãn phàm khả kiến chi tăng nhân, giai vi ma phật tín đồ. Cổ phật phái, tảo dĩ một lạc, tại giá cá thời đại tuyệt tích liễu. Trạm tại phật châu đích đại địa thượng, khả kiến lưỡng địa thôi xán kim quang. Na lưỡng xử thường niên kim quang diệu nhãn đích địa phương, chính thị phật châu lưỡng đại tối cường thế lực —— phần hương cổ sát dữ đại linh sơn tự. Đại linh sơn tự vị vu phật châu tối trung tâm đích khu vực, nhi phần hương cổ sát tắc tại đại lĩnh sơn kháo đông nam chi địa, lưỡng giả chi gian tương cách sổ ức lí chi dao. Phật châu canh thị quảng mậu, túng sử như thử, chỉ yếu thân xử phật châu, vô luận tại thập ma địa phương, giai khả kiến na kim quang. Giá lí đích thiên địa gian, di mạn trứ nhất chủng phật vận. Thử đẳng phật vận năng ảnh hưởng nhân đích tâm thần, nhượng nhân giác đắc thân tâm thư sảng, bất tri bất giác đối na phật vận nguyên đầu tâm sinh hướng vãng, cửu nhi cửu chi sản sinh quy y đích niệm đầu. “Giá ta ngốc lư, tu hành đích tâm tư toàn đô dụng tại cấp chúng sinh tẩy tâm tẩy não thượng liễu. Thân tại phật châu, tại giá chủng phật vận chi hạ, tự nhiên nhi nhiên tiện hội thành vi kỳ tín đồ, tâm cảnh tương phát sinh phiên thiên phúc địa đích biến hóa.” “Ma phật bất nhất hướng như thử ma? Tha môn dữ cổ phật phái đích khu biệt thị, cổ phật phái thuyết oan oan tương báo hà thời liễu, phóng hạ đồ đao lập địa thành phật. Nhĩ huy đao khảm tha, tha thụ trứ, ngôn hành hợp nhất. Ma phật phái thuyết vong ký cừu hận, phóng hạ đồ đao lập địa thành phật, nhĩ nã đao khảm tha, tha lập mã trì đao phản sát, ngôn hành bất nhất, hư ngụy chí cực.” “Một thác, cổ phật phái thuyết, ngã bất nhập địa ngục thùy nhập địa ngục, tha môn thị chân đích nguyện ý nhập địa ngục. Ma phật phái thuyết, ngã bất nhập địa ngục thùy nhập địa ngục, tha môn khẩu trung đích ngã, chỉ đích thị biệt nhân nhi bất thị tự kỷ.” “Hiện tại đích cổ phật phái việt lai việt thiếu liễu, tại giá thần cổ dĩ kinh tuyệt tích, kỳ tha thế giới dã một lạc liễu. Đảo thị ma phật phái, việt lai việt đỉnh thịnh. Tất cánh, ma phật phái đích tinh trí lợi kỷ chủ nghĩa, khảng tha nhân chi khái, hư ngụy, canh vi phù hợp nhân tính đích âm ám diện.”…… Quân vô tà tha môn để đạt phần hương cổ sát đích thời hầu. Giá tọa cổ sát, phật âm hồng lượng, chỉnh tọa tự miếu đô di mạn trứ thôi xán đích kim sắc phật quang, địch đãng nùng liệt đích phật vận. Giá chủng phật vận, vô khổng bất nhập, sấm thấu đáo nhân đích thức hải dữ tâm linh nội, bất tri bất giác ảnh hưởng nhân đích ý chí dữ tư tưởng, lệnh nhân đối kỳ tâm sinh mô bái chi cảm. Chỉ thị, phật vận đối vu quân vô tà tha môn căn bổn vô hiệu. Như quả hoán tố kỳ tha nhân lai thử, khẳng định hội thụ đáo ảnh hưởng. “A di đà phật, quân thi chủ dữ các vị nữ thi chủ viễn đạo nhi lai, ngã phần hương cổ sát hữu thất viễn nghênh, hoàn thỉnh thứ tội.” Phần hương cổ sát lí diện truyện lai hồng lượng đích thanh âm. Kỉ hồ đồng thời, cổ sát nội bộ, hữu nhất xử địa phương, phật đạo kim quang đại thịnh. Oanh long long! Trường trường đích giai thê tẫn đầu, cổ sát đích đại môn khai khải. Canh vi hồng lượng đích tụng kinh thanh truyện liễu xuất lai. “Thỉnh chư vị thi chủ nhập tự.” Na cá hữu ta thương lão đãn thính trứ thần thánh trang nghiêm đích thanh âm tái độ hưởng khởi. Quân vô tà tịnh bất ngôn ngữ, duyên trứ giai thê nhi thượng, trực hướng phần hương cổ sát nội tẩu khứ. Đảo tưởng khán khán giá quần ma phật ngốc lư tưởng sái thập ma hoa dạng. Đương tha môn tiến nhập cổ sát hậu, đại môn tại oanh long thanh trung quan bế. Nhất quần tăng nhân trạm tại đại hùng bảo điện tiền, song thủ hợp thập, chính từ mi thiện mục địa khán trứ tha môn. “Quân thi chủ đáo lai, lệnh bổn tự bồng tất sinh huy. Lão tăng bất