Nhật quang thông thấu, kinh liễu ngoại diện lục diệp đích quá lự, lạc đáo thất nội đích thời hầu tiện đái liễu ti ti nhu hòa.

Kim thiên xác thật thị cá phong hòa nhật lệ đích nhật tử, bất lãnh bất nhiệt đích, hựu hữu tiểu phong nhất trực xuy trứ, khiếp ý hựu nhàn thích.

Tô mi tảo tựu vô liêu đắc yếu phát môi, hảo bất dung dịch thẩm ly cân tô hằng lai liễu, tha đích thoại tiện hữu ta đa, tuy thị áp đê liễu thanh âm, đãn thị hoàn thị yểm bất trụ tha đích hưng phấn.

Tam cá nhân hiện tại thấu tác nhất đôi, tô mi một liễu cương cương đích ly quần tác cư đích thất lạc cảm, khai thủy hưng trí bột bột địa kế hoa yếu khứ na nhi ngoạn.

“Tô hằng, đãi hội nhi nhĩ đái ngã cân thẩm ly khứ giang biên sái bãi, ngã tưởng tọa thuyền ni.”, Tạc thiên tha khứ linh dư nhai đích thời hầu khả khán đáo liễu, giang thượng hảo kỉ điều họa phảng đô tượng thị lạc diệp nhất bàn phiêu trứ, tha nhất trực tưởng thượng khứ tọa tọa lai trứ, khán nhiệt nháo cấp khán vong liễu.

Tô hằng hoàn một đáp thoại, tô lão tựu suất tiên khai khẩu huấn xích liễu: “Lão thị điếm ký trứ ngoạn nhi, ngã khán nhĩ đáo dĩ hậu chẩm ma bạn! Chỉnh thiên bất học vô thuật đích.”

Tô mi bị giá ma nhất đốn huấn, nhất hạ tử tiện yên liễu, lập mã lão lão thật thật địa quỵ tọa tại hạ thủ, thần sắc ưởng ưởng đích mô dạng.

Tô lão gia tử khán trứ tha giá mô dạng hựu giác đắc tâm đông, chung thị thán liễu khẩu khí, bãi liễu bãi thủ, pha vi vô nại đạo: “Bãi liễu bãi liễu, tô mi nhĩ môn kỉ cá lĩnh trứ thanh nham tiên sinh đích đệ tử xuất khứ chuyển chuyển ba, ngã cân giá cá lão đầu tử tái thuyết hội nhi thoại.”

“Tưởng lai nhĩ môn kỉ cá tiểu bối dã thị bất nại phiền thính ngã môn lao thao đích, tựu bất câu trứ nhĩ môn liễu.”, Tô lão nhứ nhứ thao thao đích, tối hậu đinh chúc tô hằng hảo hảo khán trứ tô mi, bất yếu nhượng tha đái trứ vãng na ta loạn thất bát tao đích địa phương khứ.

Tô hằng ứng hạ, hướng thanh nham tiên sinh đích đệ tử hành liễu nhất lễ, tùy hậu tố liễu nhất cá thỉnh đích thủ thế.

Đãi kỉ nhân xuất khứ, thư phòng lí nhất hạ tử an tĩnh hạ lai, chỉ hữu phong xuy động diêm hạ phong linh đích thanh âm.

Na thanh âm thanh việt hựu linh đình, thính trứ tiện nhượng nhân tâm sinh hoan hỉ, hữu chủng tuế nguyệt du trường đích nhàn thích, khước bình bạch thấu lộ xuất ta thương tang cảm lai, na hoan hỉ tiện dã thành liễu hữu ta ưu sầu đích hoan hỉ.

Thư phòng lí đích lưỡng cá nhân hát liễu bán thưởng trà, tô lão hốt địa khai khẩu liễu: “Nhĩ giác đắc na hài tử chẩm ma dạng?”, Tha giá thoại vấn đích một đầu một vĩ đích, thanh nham khước tri đạo tha thuyết đích thị thùy.

Cương cương thẩm ly đích thoại tha môn đô thính trứ ni, vưu kỳ hữu liễu tự gia tôn nữ giá cá bất thụ điểm bát đích tác đối bỉ, canh hiển đắc tha tâm cơ thủ đoạn giai thị cao thượng nhất trình.

“Thị cá khả tạo chi tài, tiểu tiểu niên kỷ đối nhân tâm bả ác đắc thông thấu.”, Thanh nham đạm đạm đạo, cử khởi trà bôi đích thủ phóng liễu hạ lai, bạch từ đích bôi tử lạc đáo trác tử thượng phát xuất nhất thanh hưởng, “Đãn thị hoàn đắc tái khán khán.”

“Khán thập ma? Ngã giác đắc hài tử tựu chỉ thị xuất thân bất hảo nhi dĩ, đãn thị nhĩ dã bất thị khán xuất thân đích nhân a.”

Thanh nham trường trường địa thán khí, tùy hậu hoãn mạn đạo: “Khán tâm.”

“Tự cổ dĩ lai, thành đại sự giả vô bất hữu dã tâm, nhược tha một giá cá tâm, ngã thu tha tố đệ tử dã một thập ma dụng, tất cánh nhĩ dã tri đạo ngã giáo đích thị thập ma.”

Thanh nham sĩ