,Tối khoái canh tân vị lai chi đương mụ bất dịch!

Đối vu cư nhiên bị địch nhân thưởng tiên tuyên chiến giá kiện sự, diệp chân chân ngận úc muộn.

Bất quá, tưởng đáo bối nhi la tư đích tính cách, diệp chân chân trừ liễu úc muộn chi ngoại tựu khai thủy đầu đông liễu.

Biệt khán na cô nương thuyết đích thời hầu tiếu hi hi đích cân tát kiều tự đích, bất đông bất dương đích tựu thuyết liễu na ma nhất cú thoại.

Khả diệp chân chân tri đạo, như quả bất gia dĩ tiểu tâm, tự kỷ giá điều tiểu mệnh đô đắc đâu liễu.

Tại tiểu thuyết lí, bối nhi la tư khả thị đồng dạng tiếu đích thiên chân khả ái đích mô dạng mệnh lệnh thủ hạ bả nhất cá đối tằng vô dụng hữu ý đích nữ hài tử đâu đáo bần dân quật lí khứ tố liễu tối hạ đẳng đích tư xướng.

Na cá nữ hài thân thế phổ thông, dung mạo phổ thông, năng lực phổ thông, dã một dụng thập ma thủ đoạn tiếp cận tằng vô dụng, canh một hữu vọng tưởng thành vi tha đích nữ nhân, thanh thanh bạch bạch đích nhất cá nữ hài tử, tựu giá ma lạc nhập liễu sinh bất như tử đích cảnh địa.

Tựu liên tử, đô bất bị duẫn hứa.

Giá nhất thiết, cận cận thị nhân vi na thiên bối nhi la tư hòa tằng vô dụng đích lánh nhất cá lão bà khởi liễu điểm tiểu trùng đột, cật liễu điểm tiểu khuy. Tha chính tưởng trứ như quả tằng vô dụng chỉ hữu tự kỷ nhất cá nữ nhân tựu hảo liễu đích thời hầu, na cá đảo môi đích nữ hài xuất hiện liễu, tha khán hướng tằng vô dụng đích nhãn thần lí sung mãn liễu sùng bái hòa hỉ ái, giá chủng tình cảm tại cân bối nhi la tư khởi trùng đột đích tằng vô dụng đích tiểu lão bà nhãn lí kinh thường khán đáo, sở dĩ bối nhi la tư nộ liễu.

Dã khả dĩ thị thiên nộ liễu, tha bả sở hữu đích nộ hỏa đô phát tiết tại liễu giá cá nữ hài thân thượng.

Giản đan đích nhất cú thoại, hủy liễu nhất cá nữ hài chi hậu, tha chuyển đầu tựu bả giá kiện sự nhưng đáo nhất biên liễu, tại tằng vô dụng ái đích ba ba ba chi hậu, kế tục cân tha đích kỳ tha lão bà xưng tỷ đạo muội, hi hi tiếu tiếu.

Chí vu na cá nữ hài, tựu giá ma bị nhất bút đái quá liễu, tái dã một hữu xuất hiện quá.

Tựu liên tằng vô dụng tri đạo hậu, dã cận cận thị tưởng liễu nhất hạ “Na cá nữ hài thái đảo môi liễu”, chí vu đối bối nhi la tư đích trừng phạt —— tối hậu hoàn thị biến thành liễu sàng thượng sàng hạ môn lí môn ngoại đích ba ba ba, các chủng ba ba ba, chí vu đả thí cổ, na căn bổn tựu thị tình nhân chi gian đích hi nháo!

Sự hậu, tằng vô dụng trảo liễu cá tá khẩu, bổ thường liễu nữ hài gia nhân —— vô ngoại hồ nhất điểm tiểu tiền hòa nhất điểm tiểu quyền bãi liễu.

Chí vu na cá nữ hài, tảo tựu tử đích bất năng tái tử liễu.

Nhân vi cao cao tại thượng đích tằng vô dụng dĩ nhất cá nam nhân đích tâm thái nhận định nhất cá lạc nhập na chủng cảnh địa đích nữ hài khẳng định tự kỷ dã bất tưởng hoạt liễu, tự kỷ thành toàn tha hảo liễu.

Tằng vô dụng xưng chi vi “Thành toàn”!

Diệp chân chân đương sơ khí văn đích chủy trực tiếp nguyên nhân tựu thị giá cá tình tiết.

Tha đương thời khán đáo giá cá địa phương tình tiết đích thời hầu trực tiếp hoài nghi tác giả đích tam quan đáo để thị bất thị chính thường đích!

Dã thị nhân vi giá cá tình tiết, bối nhi la tư trực tiếp thành vi na thiên tiểu thuyết lí tối bất thụ hoan nghênh đích nữ tính giác sắc, bị bách phân chi cửu thập cửu đích nữ tính độc giả thảo yếm, nhân thử nhi phẫn nhiên khí văn đích độc giả canh thị hữu bất thiếu.

Sở dĩ thuyết, diệp chân chân thảo yếm bối nhi la tư bất thị nhất thiên lưỡng thiên liễu,