Tối tân chương tiết!

Đệ lưỡng thiên thất bách tứ thập nhị chương thưởng chiêm công lao

Tại diệp phàm hòa thẩm sở ca nhàn liêu trung, xan điểm ngận khoái tống liễu thượng lai.

Diệp phàm nhất biên cật trứ tảo xan, nhất biên thính trứ trà lâu bát quái, kiểm thượng thuyết bất xuất đích khiếp ý.

Tại thẩm sở ca đích giảng thuật trung, diệp phàm hoàn tri đạo trà lâu kháo sơn trừ liễu bạch y nam tử chi ngoại, hoàn hữu ngũ đại cao thủ tọa trấn.

Trà lâu quy củ dã phi thường giản đan, tiến nhập trà lâu, bất quản thập ma ân oán, na phạ sát phụ đoạt thê hoặc diệt môn chi cừu, đô bất chuẩn tư sát.

Nhất đán tại trà lâu lí diện động thủ, trà lâu hội hào bất lưu tình trảm sát nháo sự giả.

Tương phản, xuất liễu trà lâu, na phạ tử tại trà lâu môn khẩu nhất mễ, trà lâu dã bất hội đa khán nhất nhãn.

Trà lâu nhập khẩu đích thiên tỉnh địa diện, hoàn thứ trứ nhất đĩnh lưỡng bách cân đích tiêm thương.

Na thị trà lâu đích định quân thương, định sơn, định hải, định tam quân.

Tam mễ trường đích định quân thương, một nhập địa diện lưỡng mễ bát.

Trà lâu ý tư phi thường thanh tích, tưởng yếu nháo sự, tiên thí thí bả định quân thương đồ thủ bạt xuất lai.

Giá ta niên, bất thiếu cao thủ thường thí quá bạt thương, kết quả đô thất bại liễu.

Trường thương bất cận thâm thâm một nhập địa để, hoàn uẩn hàm trứ nhất cổ tinh thần lực lượng, năng nhượng nhân ác thượng khứ đích thời hầu đại não đoản tạm không bạch.

Phi thường quỷ dị.

Thẩm gia trừ liễu ấn bà hòa kiếm thần, thẩm thất dạ chi ngoại, kỳ dư nhân bao quát tha đô thường thí quá bạt thương, đãn toàn đô thất bại liễu.

Giá nhượng nhân trực quan cảm thụ đáo bạch y nam tử đích khủng phố.

Nhân gia năng cú thứ tiến khứ, nhĩ khước bạt đô bạt bất xuất lai, thật lực tương soa cự đại, nháo sự giản trực tựu thị trảo tử.

Sở dĩ trà lâu toán thị giá yến môn quan trung nan đắc khinh tùng đích nhất xử địa phương liễu.

“Định quân thương? Giá bạch y nam tử hữu điểm ý tư.”

Diệp phàm đối trà lâu chủ nhân a tú hòa bạch y nam tử sinh xuất liễu hưng thú, tưởng yếu khán khán thị hà phương thần thánh như thử bá đạo.

Chỉ thị hiện tại thị đa sự chi thu, diệp phàm bất nguyện ý quá đa biến cố, sở dĩ tối chung án nại trụ tự kỷ đích hảo kỳ tâm.

Diệp phàm cân thẩm sở ca tha môn ngận khoái bả điểm tâm cật càn tịnh.

Hát hoàn lưỡng bôi trà, diệp phàm tựu cân thẩm sở ca khởi thân, chuẩn bị tại yến môn quan tứ xử cuống nhất cuống.

Nhất hành nhân ngận khoái tòng cửu lâu hạ lai, diệp phàm miết liễu viễn xử nhất cá tiểu thiên tỉnh nhất nhãn.

Tha quả nhiên phát xuất, na cá tiểu thiên tỉnh thứ trứ nhất đĩnh trường thương, trực tiếp một nhập thanh chuyên phô thiết đích địa diện.

Trường thương hậu trọng hồn thật, hảo tượng kim cô bổng, khán trứ tựu ổn như thái sơn.

Diệp phàm một hữu tẩu quá khứ tra khán, tha đam tâm quá khứ hội nhẫn bất trụ bạt thương.

Một bạt xuất lai đả kích tự kỷ tín tâm, bạt xuất lai liễu hội dẫn khởi chú ý.

Sở dĩ diệp phàm thu hồi mục quang, cân trứ thẩm sở ca tiền hành.

Một tẩu kỉ bộ, diệp phàm kiến đáo bình thư nhân hiện thân.

Nhất thân trường sam thân tài sấu tiểu đích thất tuần lão nhân, trạm tại nhất lâu