Tối tân chương tiết!

Đệ tam thiên tứ bách thất thập bát chương cảm mạ?

Diệp phàm cân tống hồng nhan biểu minh thái độ hậu, tựu bất tái giới nhập ba quốc đích sự tình liễu, nhượng tống hồng nhan toàn quyền xử lý, miễn đắc tâm phiền.

Tha quyết định hảo hảo hưu tức nhất đoạn nhật tử tái thuyết.

Quải điệu điện thoại hậu, diệp phàm thân thân lại yêu, lộng liễu nhất bôi trà thủy giải giải nị, tiếp trứ tha tựu nã trứ y phục khứ tẩy táo.

Tuy nhiên song thối bất phương tiện, đãn tha hoàn hữu song thủ khả dụng, nhi thả dục thất dã hữu dục hang, túc cú diệp phàm hảo hảo phao táo.

Tựu tại diệp phàm thảng tại dục hang khiếp ý địa thán tức nhất thanh thời, tha đích nhĩ đóa đột nhiên thính đáo liễu nhất trận hanh khúc tử đích thanh âm.

Vi bất khả văn, khước hựu thanh tích tồn tại, nhi thả cận tại chỉ xích.

Diệp phàm vi vi nhất chinh, dĩ vi na lí bị nhân an trang liễu nhiếp tượng đầu, đãn tảo thị nhất nhãn hậu khước một phát hiện đoan nghê.

Đảo thị bối kháo đích dục hang hậu diện pha li, y nhiên truyện lai nhất thủ thiên thiên khuyết ca đích điều tử.

Diệp phàm chuyển quá thân lai, mạc liễu mạc pha li, cảm giác đáo liễu nhất trận tùng động.

Diệp phàm tự ngôn tự ngữ: “Nan đạo giá bối hậu tàng trứ nhân? Đãn ứng cai bất khả năng a?”

Niệm đầu chi gian, diệp phàm thân thủ án liễu án pha li, chỉ thính hoa lạp nhất thanh, pha li bị thôi khai liễu, hướng hữu biên hoạt động liễu quá khứ.

Diệp phàm thị dã đốn thời biến đắc thanh tích, dã tựu nhất nhãn khán kiến liễu nhất cá chính tại phao táo đích nhân.

Tiếp trứ nhất chỉ cước tựu đoán tại diệp phàm nhãn tình thượng liễu, hoàn bạn tùy tu nộ hựu bá khí địa hát khiếu: “Bế nhãn!”

Nhất cổ mân côi hương khí tùy chi di mạn……

Đệ nhị thiên thượng ngọ, diệp phàm tảo tảo khởi lai thần luyện, đẳng tha chiết đằng hoàn hồi ngọa thất tẩy táo đích thời hầu, phát hiện pha li dĩ kinh bị sách trừ liễu.

Nhất đạo hậu thật đích mộc bản đại thế liễu pha li, hoàn cố định đích tử tử đích, một hữu bán điểm na động không gian.

Lạc phỉ hoa hoàn thân tự chỉ huy trứ công nhân càn hoạt: “Cấp ngã đinh tử liễu, nhất điểm phùng khích đô bất năng lưu, nhi thả hoàn yếu cách âm.”

Diệp phàm khái thấu nhất thanh: “Đại bá nương, một tất yếu ba?”

Lạc phỉ hoa hanh xuất nhất thanh: “Chẩm ma, hoàn tưởng lưu trứ cấp nhĩ khán a?”

Diệp phàm vô nại nhất tiếu: “Ngã tựu một tưởng khán, chỉ thị đương thời thính đáo khúc tử hữu điểm hoảng, hiện tại ngã tri đạo liễu, dĩ hậu tựu bất hội tái khán liễu.”

Lạc phỉ hoa vi vi mị nhãn: “Bất hội tái khán? Na tựu thị khán đáo liễu bất thiếu?”

Diệp phàm liên mang diêu đầu: “Thập ma đô một khán đáo, chân một khán đáo……”

Lạc phỉ hoa bạch liễu tha nhất nhãn: “Chân một khán đáo, tề khinh mi hội bả nhĩ đoán thành giá dạng?”

Diệp phàm chỉ hảo bất thuyết thoại, hoán liễu nhất sáo y phục, tựu khứ cật phạn.

Cật hoàn phạn, diệp thiên tứ tựu khai trứ nhất lượng phá cựu bì tạp xa xuất hiện.

Tha cân lạc phỉ hoa đả quá chiêu hô hậu, tựu thôi trứ diệp phàm đích luân y xuất môn.

Diệp thiên tứ nhất biên bả diệp phàm bão nhập phó giá sử tọa, nhất biên hắc hắc tiếu trứ miêu thuật kim thiên đích an bài: