Soa bất đa đích thời gian, tại doãn khoáng đích tàng thân chi địa. Đường nhu ngữ thừa trứ phi hành khí tiễu tiễu đích lưu tiến liễu sơn động chi trung, nhiên hậu tiểu tâm cẩn thận đích tương động khẩu ẩn tế khởi lai. Nhất tiến nhập động thất chi trung, đường nhu ngữ mẫn duệ đích sát giác đáo nhất cổ sát cơ. Bất dụng thuyết, giá cổ sát cơ nhất định thị lai tự vương ninh liễu. Quả nhiên, vương ninh mạn du du đích tòng nhất xử tất hắc đích thạch thất lí tẩu liễu xuất lai, “Nhĩ hựu lai giá lí tố thập ma?” Đường nhu ngữ tùy ý đích tọa liễu hạ lai, đạo: “Doãn khoáng do nhĩ khán trứ ngã bất phóng tâm.” Vương ninh đạo: “Na nhĩ tựu bất phạ ngã sát liễu nhĩ?” Đường nhu ngữ yên nhiên nhất tiếu, đạo: “Nhĩ đương nhiên khả dĩ sát liễu ngã. Khả na dạng nhĩ dã bất hội hữu hảo hạ tràng. Ngã ‘ ngũ độc giáo chủ ’ đích danh đầu khả bất thị bạch khiếu đích.”

Vương ninh phiết phiết chủy, đạo: “Thượng bất đắc đài diện! Tựu toán chân đích hữu nhân đối doãn khoáng bất lợi, bằng nhĩ hựu năng tố thập ma?” Đường nhu ngữ đạo: “Tối khởi mã ngã bất hội tại tha bối hậu thống đao tử.” Vương ninh lãnh hanh nhất thanh, “Ngu xuẩn đích nữ nhân.”

Đường nhu ngữ một hữu tái đáp lý tha, nhi thị tự cố tự đích bế mục nhãn thần khởi lai. Chỉnh cá động thất chi trung tiện hãm nhập liễu tử tịch đích trạng thái trung. Dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, đường nhu ngữ đột nhiên cảm giác kiểm giáp ti ti thanh lương, tự hồ hữu cổ tế vi đích phong xuy quá nhất bàn. Như quả bất thị đường nhu ngữ đối phong đặc biệt đích mẫn cảm, tại giá chủng thanh lương đích sơn động chi trung, khủng phạ tha hoàn sát giác đáo giá nhất ti đích vi phong. Bổn lai, nhất ti vi phong nhi dĩ, động nội dã hữu thông phong khẩu, tịnh một hữu thập ma trị đắc tại ý đích. Khả thị đường nhu ngữ khước thị tâm tư tế nị đích nhân, tha mẫn duệ đích sát giác đáo, giá nhất ti phong tịnh bất thị tầm thường đích phong. Chí vu cụ thể na lí bất tầm thường, tha dã thuyết bất thượng lai. Đãn tha kiên tín, thị hữu phản thường tất hữu yêu!

Đường nhu ngữ vu thị thuyết đạo: “Nhĩ hữu một hữu phát hiện thập ma cổ quái?” Vương ninh kỳ thật dĩ kinh chú ý đáo liễu đường nhu ngữ đích dị dạng, chỉ bất quá tha lại đắc quản bãi liễu. Hiện tại đường nhu ngữ vấn khởi, tha tựu trực tiếp đạo: “Một hữu.” Tựu lưỡng cá tự, tha thật tại thị lại đắc hoa lực khí khai khẩu. Bất quá kiến đường nhu ngữ nhất kiểm bất mãn hòa hoài nghi, vương ninh hảo ngạt thị cá nam nhân, đạo: “Như quả hữu thập ma cổ quái, ngã nhất định hội tiên nhĩ nhất bộ phát hiện. Sở dĩ khuyến nhĩ hoàn thị biệt nghi thần nghi quỷ liễu.”

Đường nhu ngữ đạo: “Đãn nguyện thị ngã nghi thần nghi quỷ ba.” Đường nhu ngữ tưởng lai, vương ninh đích cảm tri tuyệt đối yếu bỉ tự kỷ cao, kí nhiên tha đô một phát giác thập ma dị dạng, hưng hứa chân đích thị tự kỷ đa nghi liễu? Tái nhất tưởng, doãn khoáng vi liễu sử giá xử sơn động ẩn bí bất bị phát hiện khả thị hạ liễu nhất phiên công phu đích, tự kỷ hựu hà tất đa tâm? Như thử tưởng, đường nhu ngữ banh khẩn đích tâm huyền dã sảo vi tùng liễu tùng. Đương nhiên tất yếu đích cảnh giới khước một hữu phóng hạ.

Nhi viễn xử đích nhất khối phù thạch thượng, đương nhất trận cường phong xuy quá chi hậu, nhất cá nhân tựu kỳ quái đích xuất hiện tại liễu na khối phù thạch thượng. Khán khởi lai cánh nhiên tượng thị tòng phong lí diện toản xuất lai đích nhân nhất dạng. Giá cá nhân, chính thị thi triển “Hóa phong thuật” đích đàm thắng ca. Cương nhất xuất hiện, đàm thắng ca tựu trạm lập bất ổn, trực tiếp bát tại liễu địa thượng, toàn thân thượng hạ đô phát dương giản phong nhất dạng trừu súc khởi lai, áp ức trứ thống khổ đích khiếu thanh, hồn thân hư hãn lâm lâm. Nhất song nhãn tình dã việt phiên việt bạch. Khán khởi lai tựu thị nhất cá tương tử chi nhân. Tiếp trứ, tựu kiến tha thủ trung đột nhiên đa liễu nhất cá ngân sắc kim chúc hạp, đả khai hậu lí diện khước thị nhất hạp đích bạch sắc đích phấn mạt. Chỉ kiến tha