Hựu thị nhất dạ.

Kiệt sâm nhất quần nhân đích lâm thời doanh địa, tựu vị vu nhất xử do kỉ khối nham thạch đáp tại nhất khởi hình thành đích thiên nhiên thạch động chi trung. Thử thời, dĩ kinh thị thâm canh bán dạ. Đối vu kiệt sâm tha môn lai thuyết, kim thiên thật tại thị thái luy liễu. Sở dĩ tại cương cương nhập dạ đích thời hầu, chúng nhân giản đan đích dụng quá vãn xan, tựu khai thủy luân lưu đích thủ dạ hòa hưu tức. Nhi giá cá thời thần, chính hảo luân đáo liễu doãn khoáng hoán kim yến tử đích ban.

Doãn khoáng đối kim yến tử đạo: “Khứ hảo hảo đích hưu tức ba. Tiếp hạ lai nhất cá thời thần tựu giao cấp ngã liễu.” Kim yến tử tảo dĩ kinh khốn đích bất hành, đạo liễu thanh “Tiểu tâm”, tiện súc đáo thạch động đích nhất giác thảng hạ, ngận khoái tựu hãm nhập liễu trầm thụy chi trung. Tiếp hạ lai bán cá thời thần, doãn khoáng tiện kháo tại thạch động khẩu đích nhất khối nham thạch thượng, tĩnh tĩnh đích tọa trứ, hợp trứ nhãn tình, như đồng nhất tôn thạch tượng nhất bàn nhất động dã bất động. Bất quá, bán cá thời thần chi hậu, doãn khoáng tiện hoãn hoãn đích tranh khai nhãn tình.

Doãn khoáng hoãn hoãn đích trạm khởi lai, tĩnh tĩnh địa khán trứ thạch động nội hãm nhập mộng hương đích chúng nhân, tối chung tương thị tuyến lạc tại liễu kiệt sâm đích thân thượng —— xác thiết địa thuyết, lạc tại kiệt sâm thủ trung đích như ý kim cô bổng thân thượng. Tiếp trứ, doãn khoáng hựu vãng động ngoại tảo liễu nhất nhãn, chủy giác phiếm khởi đạm đạm đích vi tiếu, tẩu nhập liễu thạch động chi trung.

Thạch động tịnh bất đại, đãn thị do vu thị các chủng thạch khối thiên nhiên đáp thành đích, sở dĩ thạch động đích không gian tịnh bất quy tắc. Nhi kiệt sâm sở thảng đích vị trí, chính thị vị xuất nhất xử lưỡng khối thạch đầu bính khởi đích ao hãm xử. Vị vu giá cá vị trí, động ngoại đích nhân chỉ yếu bất tiến động, tại nhậm hà vị trí đô bất năng trực tiếp khán đáo kiệt sâm. Nhi giá cá vị trí, thị doãn khoáng đặc ý vi kiệt sâm an bài đích.

Doãn khoáng tẩu đáo kiệt sâm đích thân biên. Tha tẩu đích ngận khinh, nhất điểm đích động tĩnh đô một hữu phát xuất lai. Tồn tại kiệt sâm thân biên, tha đích thân thể đồng dạng bị thạch khối đáng trụ liễu. Thử thời, kiệt sâm thụy đích ngận thâm trầm, tòng bình chỉnh đích ngạch đầu khả dĩ khán xuất tha tối khởi mã một hữu tại tố ngạc mộng. Tiếp trứ, doãn khoáng thủ xuất nhất cá tiểu bình tử, tương tiểu bình tử đích bình khẩu thấu đáo kiệt sâm đích tị tử tiền diện, nhượng tha khứu nhất khứu. Ngận khoái, kiệt sâm đích đầu phát xuất liễu vi vi đích hoảng động.

Mê hồn hương, phi dược phi độc, nhượng nhĩ ủng hữu ưu chất đích thụy miên, kiện khang mỗi nhất thiên!

Doãn khoáng tiếu liễu tiếu, tương mê hồn hương thu liễu khởi lai. Nhiên hậu thân xuất thủ, khinh khinh đích phóng tại như ý kim cô bổng thượng, vi vi dụng lực, tiện giác đắc na như ý kim cô bổng trọng như thái sơn nhất bàn, chẩm ma đô nã bất khởi lai. Đãn thị doãn khoáng khước tịnh bất khổ não, hắc ám chi trung, tha đích chủy thần khai thủy tiểu phúc độ đích động liễu khởi lai, tự hồ thị tại niệm thập ma chú ngữ.

“Biến!”

Tối hậu, doãn khoáng đích thần gian khinh khinh đích thổ xuất nhất cá tự.

Chỉ kiến, na như ý kim cô bổng cánh nhiên khai thủy súc tiểu!? Một thác, tại doãn khoáng niệm liễu nhất thông vô danh vô thanh đích chú ngữ, tái gia nhất cá “Biến” tự đích thời hầu, như ý kim cô bổng cánh nhiên biến tiểu liễu. Nhi thả, biến tiểu đích như ý kim cô bổng khinh tùng đích tựu tòng kiệt sâm đích thủ trung trừu liễu xuất lai, lạc đáo liễu doãn khoáng đích thủ trung. Như ý kim cô bổng kế tục súc tiểu, tối hậu súc đích chỉ thặng hạ nhất mai tú hoa châm na tế. Khán trứ tĩnh tĩnh đích thảng tại thủ tâm trung đích như ý kim cô bổng, doãn khoáng kiểm thượng nguyên bổn đích vi tiếu tiêu thất liễu, thủ nhi đại chi đích khước thị nhất phiến bệnh thái đích thương bạch —— tuy nhiên tại hắc dạ trung khán bất