Vân tằng chi trung, tôn hành giả khẩn ác trứ thủ trung đích như ý kim cô bổng, thần tình kỳ đãi, ngưng trọng nhi khẩn trương…… Một thác, tựu thị khẩn trương. Thiên bất phạ địa bất phạ đích tôn ngộ không, thử khắc khước mạc danh đích khẩn trương khởi lai. Nhất thiết đô nhân vi tôn ngộ không —— ân? Tôn ngộ không bất tựu thị tự kỷ đích mạ? Khả tự kỷ thị tôn ngộ không, na hạ diện đích na cá thạch tượng thị thùy? Nhất trận mạc danh đích phiền táo tại dị giới tôn ngộ không đích tâm trung dũng khởi, “Vô thú, vô thú! Đẳng ngã sát liễu tha, tiện tái dã một hữu giá đẳng não nhân đích vấn đề liễu!”

Địa diện thượng, quảng tràng đích nhất giác, duy khắc đa bức khai chu đồng, miết nhãn vọng hướng tế đàn.

“BOSS, chẩm ma bạn? Yếu bất yếu gia cường trận pháp đích năng lượng thâu xuất công suất?” Chủ trì pháp trận đích an lệ dụng ý thức câu thông liễu duy khắc đa. Duy khắc đa đạo: “Bất hành! Tất tu lưu hạ túc cú đích năng lượng đối phó dị giới tôn ngộ không. Giá cá chu đồng ngã môn năng cú giải quyết.”

Tại tràng sở hữu nhân trung, duy khắc đa hoặc hứa bất thị tối khẩn trương đích nhất cá, đãn thị tha tuyệt đối phi thường đích khẩn trương. Thậm chí tại giao chiến đích thời hầu phân tâm, dã yếu vọng hướng tế đàn. Biệt nhân thị tại nhân vi tôn ngộ không tức tương xuất hiện nhi khẩn trương, nhi tha, dĩ cập nam hải cao giáo đích nhân khước tại vi tôn ngộ không đáo để năng bất năng xuất hiện nhi khẩn trương —— nhân vi tha môn căn bổn tựu bất năng cú xác định na cá tôn ngộ không thạch tượng đích chân giả!

Hoặc hứa tựu hữu nhân yếu kỳ quái liễu. Kí nhiên duy khắc đa tha môn căn bổn tựu bất tri đạo tôn ngộ không thạch tượng đích chân giả, na tha môn hoàn lộng giá ma đại đích thanh thế càn thập ma? Tôn ngộ không thạch tượng thị chân đích dã tựu bãi liễu, như quả thị giả đích, na tha môn bắc uyển sơn trang đích diện tử danh thanh bất tựu toán địa liễu mạ? Kỳ thật, án chiếu duy khắc đa nguyên bổn đích kế hoa trung, tựu bao hàm liễu nhất tràng “Biến cố”: Tại “Nghênh thánh đại hội” tối cao triều đích thời hầu, “Đột nhiên” xuất hiện nhất cá thần bí nhân, giảo loạn hội tràng, nhiên hậu sấn cơ dục đoạt tôn ngộ không thạch tượng, nhiên hậu duy khắc đa tái tương tôn ngộ không thạch tượng tàng khởi lai, mỹ chi danh viết “Bảo hộ”, giới thời tái do kiệt sâm tư hạ lí thường thí giải phong tôn ngộ không.

Như thử, bắc uyển sơn trang tựu thế tất trám túc thanh vọng, hựu phòng chỉ liễu đâu sửu.

Phản nhi tôn ngộ không thạch tượng đích chân giả, dĩ kinh bất trọng yếu liễu. Vi thập ma? Nhân vi tại duy khắc đa đích kế toán chi trung, giá cá thời hầu dị thế giới đích tôn ngộ không dã ứng cai xuất hiện liễu. Đáo thời hầu đại gia vi liễu hoạt mệnh, yếu ma đào, yếu ma liên thủ kháng địch. Giá cá thời hầu duy khắc đa chỉ yếu trạm xuất lai chấn tí nhất huy, tịnh triển hiện xuất nhất định đích thật lực, biệt thuyết phổ thông giang hồ hào kiệt, tựu liên mặc tăng, lữ nham giá ta kịch tình chủ yếu nhân vật đô hội hưởng ứng, nhất khởi kháng địch. Như thử nhất lai, kiệt sâm thị phủ năng cú giải phong tôn ngộ không, tôn ngộ không thạch tượng thị chân thị giả, mang vu hoạt mệnh đích chúng nhân hoàn hữu thùy hội tại hồ giá ta? Hoặc hứa giá cá thế giới đích tôn ngộ không khả dĩ giải cứu đại gia, đãn thị nguy cơ hàng lâm, chỉ hữu sỏa tử tài hội tương hoạt mệnh đích hi vọng ký thác tại biệt nhân thân thượng.

Chí vu duy khắc đa đích giá nhất hệ liệt đích tự đạo tự diễn năng bất năng nhượng tha môn tối chung chiến thắng tôn ngộ không, hoạt trứ ly khai giá cá thế giới, liên duy khắc đa tự kỷ dã tâm lí một để. Tựu như đồng tha môn thời khắc hảm đích khẩu hào “Kiên trì hoạt trứ, hoạt trứ kiên trì” nhất dạng, nỗ lực liễu, kiên trì liễu, tựu toán tối hậu thiên bất toại nhân nguyện, tử dã tử đắc trị đương liễu.

Chỉ thị, duy khắc đa đích kế hoa khả dĩ thuyết tương đương cụ hữu