Chư cát lượng đích trứu mi dã chỉ thị nhất thuấn gian, nhiên hậu tha tựu thuyết đạo: “Tử kính, nhĩ khả nhận thức giá lưỡng nhân?” Lỗ túc “Giá” liễu nhất thanh, nhãn thần hữu ta thiểm đóa. “A a, nhược thị tử kính tri đạo, bất phương thuyết dữ ngã thính, dã hảo nhượng lượng tri đạo, thị thùy nhân dục trí ngã vu tử địa.” Lỗ túc đích xác tri đạo, đãn thị tha hựu bất năng thuyết; khả diện đối chư cát lượng, tha hữu bất tưởng khi phiến tha, sở dĩ lỗ túc tài hội trì nghi bất quyết. Thính liễu chư cát lượng đích thoại chi hậu, lỗ túc tối chung thị nhất giảo nha, đạo: “Tha môn lưỡng nhân…… Nhất cá thị trương tử bố phủ thượng đích thị vệ phó thống lĩnh, nhất cá thị cố nguyên thán đích thiếp thân cận vệ.” Thuyết hoàn chi hậu, lỗ túc tiện đại bộ mại xuất, chuyển thân triều chư cát lượng củng thủ cung yêu, thuyết đạo: “Tiên sinh, thử túc chi quá dã! Tiên sinh túng dục túc dĩ tử tạ tội, túc dã tuyệt vô oán ngôn. Thử sự, túc dã nhất định bẩm minh ngô hầu. Ngô hầu công chính vô tư, định nhiên hội cấp tiên sinh nhất cá mãn ý đích đáp phục.”

Chư cát lượng liên mang thượng tiền, tương lỗ túc phù khởi, “Tử kính, tử kính, giá dữ nhĩ hữu hà càn hệ? Định thị trương cố lưỡng vị đại nhân đối lượng hữu ta ngộ giải, tài hội hành thứ trùng động chi cử. Huống thả, tức tiện thử lưỡng nhân tại trương cố lưỡng vị đại nhân phủ thượng bạn soa, yên năng phán định thị trương cố nhị nhân sở vi? Thử khắc, kí nhiên nhân dĩ tử, lượng hựu vô sự, thử thời, tiện bãi liễu ba?”

Lỗ túc kiên quyết đích diêu đầu, nghiêm túc địa thuyết đạo: “Thử sự, túc định yếu triệt tra thanh sở, hoàn tiên sinh nhất cá công đạo, hoàn ngã giang đông nhất cá thanh minh. Tiên sinh, ngã giá tiện khứ cận kiến ngô hầu. Giá lưỡng cụ thi thể……” Chư cát lượng đạo: “Kí nhiên tử kính tâm ý dĩ quyết, lượng dã bất tái đa ngôn. Giá lưỡng cụ thi thể, kí nhiên thị trương cố nhị nhân đích gia phó, tiện lĩnh khứ ba, nhân tử nhập thổ phương năng an.”

Lỗ túc do trung đích nhất bái, đạo: “Tiên sinh cao nghĩa, ngô bất cập dã. Tiên sinh, ngã hội tái an bài nhất ta nhân thủ, định bảo tiên sinh vô dạng. Túc, tựu thử cáo từ.” Thuyết hoàn, tha tiện triều trứ tùy hành đích vệ binh nhất chiêu thủ, lưỡng cá vệ binh tựu tẩu liễu thượng lai, giang khởi địa thượng đích thi thể. Nhiên hậu, lỗ túc tiện lĩnh trứ vệ binh thông thông đích ly khứ.

Nhi lỗ túc tiền cước đạp xuất dịch quán đích đại môn, doãn khoáng hòa phan long đào tiện hậu cước tiến nhập liễu dịch quán. Đương tố quá dịch quán tiền viện đích thời hầu, lưỡng nhân tựu khán đáo liễu na nhất khối bị đại hỏa thiêu hủy đích tiểu thụ lâm, dĩ cập nhất lưỡng gian ô hắc đích phòng xá, bất do đích đối vọng nhất nhãn, tâm lí cụ thị tưởng đạo: “Quả nhiên thụ đáo liễu tập kích.”

Đương lưỡng nhân tẩu tiến dịch quán chính thính đích thời hầu, tiện chính hảo ngộ kiến tòng hậu viện phản hồi đích chư cát lượng, dĩ kinh 1237 ban đích nhất chúng. Doãn khoáng hòa phan long đào liên mang thượng khứ hành lễ, đương nhiên, dã thị thỉnh tội: “Chúc hạ vô năng, thỉnh quân sư trách phạt.” Lưỡng nhân đô một hữu tế thuyết nguyên hữu, nhi thị trực tiếp đích nhận tội. Tại hành ngũ chi trung, giá tài thị tối minh trí đích tố pháp.

Chư cát lượng tiếu đạo: “Hà tội chi hữu? Nhược phi nhĩ môn triền trụ địch nhân, chỉ phạ ngã dã nan đào kiếp nan. Nhĩ môn bất đãn vô quá, phản nhi hữu công.” Thuyết hoàn, chư cát lượng dụng vũ phiến nhất tảo đường nhu ngữ chúng nhân, tiếu đạo: “Hoàn hữu nhĩ môn. Nhược phi nhĩ môn thủ vệ giá dịch trạm, chỉ phạ ngã dã yếu hòa na ngô hầu nhất dạng, kim dạ vô xử an hiết liễu. Kim dạ đa sự, tưởng lai nhĩ môn dã luy liễu, đô hạ khứ hưu tức ba. Kim nhật công lao, ngã tâm lí tự hữu sổ.”

Chư cát lượng phát thoại liễu, chúng nhân tự nhiên củng thủ thối