Hoan hoan hỉ hỉ nã đáo nhị thập vạn linh hoa tiền đích khả hân, tẩu lộ tị khổng đô thị triều thiên đích.

Tại liễu hướng vãn đích chỉ dẫn hạ, ngã môn kiến đáo liễu tha cấp ngã môn vật sắc đích lưỡng cá nhân.

Bì phu ửu hắc, đầu phát vi vi hữu ta tự nhiên quyển, nhãn tình hắc nhi minh lượng đích hán tử, tô ba.

Tòng tha nhất thân cù kết đích cơ nhục hòa bột tử thượng nhất đạo xúc mục kinh tâm đích đao ba bất nan khán xuất, giá thị nhất cá hữu trứ thật chiến kinh nghiệm, tịnh thả thường niên đô tại đao tiêm thiểm huyết đích ngạnh hán.

Sự thật dã xác thật như thử, tô ba thị cá thối ngũ quân nhân, tằng kinh tham gia quá ngận đa thật chiến, bất cận cận thân bác đấu lệ hại, truyện thống đích thương giới tha dã phi thường liễu giải.

Hào bất khoa trương địa thuyết, bất luận nhậm hà hành động, hữu giá ma nhất cá nhân cân tại thân biên, tổng thị năng cấp nhân mạc danh đích an toàn cảm.

Đãn thị giá cá nhân hữu ta bất hỉ hoan thuyết thoại, tức tiện thị khán kiến ngã môn dã chỉ thị vi vi điểm đầu cân ngã ác liễu ác thủ thuyết.

“Tô ba!”

Điển hình nhân ngoan thoại bất đa đích loại hình, hoặc hứa hữu điểm nhi xã khủng.

Đái trứ ngã môn lai đích na nhân giới thiệu thuyết.

“Nhĩ môn bất yếu giới ý, tô ba bất thị na chủng năng thuyết hội đạo đích nhân, đãn tha tằng kinh thị cố dong binh đích nhất viên, hậu lai dong binh tổ chức giải tán hậu lai liễu giá biên mưu sinh, tín dụng thị tha hội dụng sinh mệnh hãn vệ đích đông tây!”

Do vu kinh thường tại trung miến biên cảnh mưu sinh đích quan hệ, sở dĩ tô ba thị năng thính đổng phổ thông thoại, tịnh thả năng tiến hành giản đan giao lưu đích.

Tô ba khán trứ ngã phách liễu phách biệt tại yêu gian đích nhất bả chủy thủ, kỳ ý thuyết tha hội bảo chứng ngã đích an toàn.

“Bất thị thuyết, hữu lưỡng cá nhân mạ? Hoàn hữu nhất cá nhân ni?”

Khả hân song thủ sáp tại bối đái ngưu tử khố đích khố đâu lí, hoàn cố tứ chu đảo thị tịnh một hữu phát hiện lánh ngoại đích nhân.

Tô ba thiêu mi khán liễu khán nhai đối diện, nhất cá bạch bạch bàn bàn đãn thị khước diện lộ hung tương đích nam tử, chính tại cân nhất cá đả phẫn thời mao đích phiêu lượng cô nương đáp san.

“Mỹ nữ, lưu cá liên hệ phương thức bái?”

Na cá đả phẫn thời mao đích cô nương tủng tủng kiên thuyết: “Bất hảo ý tư, ngã dĩ kinh hữu nam bằng hữu liễu!”

Bổn lai chiếu lý lai thuyết, chính thường nhân tại thính kiến biệt nhân dĩ kinh hữu nam bằng hữu chi hậu, ứng cai chủ động phóng khí tài đối, tất cánh cơ bổn đích đạo đức cáo tố ngã môn, oạt tường cước thị bất đối đích.

Khả thùy tri đạo, na cá bàn tử khước bất dĩ vi nhiên, ti hào đô một hữu yếu thối bộ đích ý tư.

“Na ngã tựu vấn nhĩ nam bằng hữu yếu!”

Na bàn tử thị bổn địa tố phỉ thúy nguyên thạch sinh ý đích trung gian kiên khách, tại giá nhất đái hữu điểm nhi nhân mạch, yếu bất nhiên dã bất cảm giá ma hiêu trương.

Ngã dĩ vi na nữ đích giá thời hầu ứng cai tố xuất vi nan đích biểu tình, nhiên hậu nhất bộ bộ bị bàn tử bức đáo tường giác, tối hậu khuất phục tại bàn tử đích dâm uy chi hạ.

Kết quả, na cá mỹ nữ đạm đạm nhất tiếu, thiêu mi khán hướng ngã môn giá biên, tối hậu bả mục quang lạc tại tô ba đích thân thượng.

“Khứ ba!”

Bàn tử hồi đầu nhất khán, phát hiện thị tô ba, cản mang đê mi thuận nhãn đích điệu đầu