Tôn giáo thụ khinh khinh thôi liễu thôi tị lương thượng đích kim ti nhãn kính thuyết.

“Giá cá như quả tòng giá ta văn tự xuất hiện đích thời gian lai khán, hiển nhiên thị bất chuẩn xác đích, tưởng yếu liễu giải đáo giá ta văn tự thị thập ma thời hầu bị ấn khắc tại giá ta thạch bích thượng đích, tức tiện thị bả giá ta thạch bích đái hồi khứ tá trợ tiên tiến đích nghi khí, dã ngận nan tố xuất phán đoạn! Bất quá yếu thị năng cú trảo đáo dữ giá ta đông tây đồng nhất thời gian xuất hiện đích thiết khí, thanh đồng khí hoặc giả thán hóa đích mộc đầu, đảo thị khả dĩ tương đối chuẩn xác đích phán đoạn xuất thời gian đích khóa độ!”

Ngã tòng tôn giáo thụ đích khẩu trung đắc đáo khải phát, ngã thị bất thị khả dĩ bả địa để na khẩu quan tài đích toái tiết giao cấp tôn giáo thụ, nhiên hậu tha tựu năng cú phán đoạn xuất đại trí đích niên đại liễu ni?

Ngã khả chân thị cá tiểu cơ linh quỷ!

Hồi quá thân ngã bả từ kiến lạp đáo liễu bàng biên đích giác lạc, bả ngã đương thiên vãn thượng ngộ kiến đích nhất ta sự tình giản đan cân tha thuyết liễu nhất biến.

“Từ đội trường, nhĩ án chiếu ngã thuyết đích lộ tuyến, khứ trảo nhất khẩu bị đả khai đích hắc sắc quan tài, bả tha đái xuất lai giao cấp tôn giáo thụ tha môn, nhượng tha môn tẫn khoái bang mang đoạn đại, giá đối ngã lai thuyết ngận trọng yếu!”

Nhân vi nhất khởi kinh lịch quá na ma đa sự tình đích quan hệ, sở dĩ từ kiến tại lý giải giá ta sự tình đích thời hầu, cơ bổn thượng một hữu thập ma tâm lý phụ đam.

“Hảo, ngã hồi đầu tựu thân tự đái nhân khứ!”

Nhiên hậu từ kiến trứu liễu trứu mi vấn: “Na cá…… Chiếu giá ma thuyết đích thoại, giá ta tỉnh lí diện đích thạch khối, dã khả dĩ nhượng tha môn đái tẩu?”

Kỳ thật ngã dã bất thị phi thường xác định, tất cánh ngã tịnh bất cảm bảo chứng giá lí tựu nhất định chỉ phong ấn liễu na nhất cá càn thi, vạn nhất hoàn hữu lánh ngoại đích đông tây, ngã nhượng tha môn mậu nhiên đả phá phong ấn, nháo xuất nhân mệnh khả phụ bất khởi giá cá trách.

Ngã vi vi trứu mi thuyết: “Nhĩ hữu một hữu giá cá thôn tử đích địa đồ, tối hảo thị vệ tinh địa đồ, việt tường tế việt hảo!”

Tẫn quản bất tri đạo ngã nã địa đồ lai hữu thập ma dụng, bất quá từ kiến hoàn thị chuyển thân chiêu hô nhất cá cảnh viên, khứ xa thượng cấp ngã thủ lai liễu tha môn cảnh phương chuyên dụng đích cao thanh vệ tinh đồ!

Từ kiến tương địa đồ tại nhất lượng cảnh xa đích dẫn kình cái thượng triển khai phô hảo, phán đoạn liễu nhất hạ phương vị hậu đối ngã thuyết.

“Giá lí tựu thị bình dương thôn, hoàn hữu giá biên thị tà giang hà đại kiều, tà giang hà thị tòng giá biên vãng giá biên lưu thảng đích.”

Ngã tại xác định phương vị hậu trảo đáo liễu sài hạnh nhi đái ngã khứ đích na cá địa phương, ngã nữu đầu khán trứ từ kiến vấn.

“Na bát khẩu tỉnh ni, đại trí tại thập ma địa phương?”

Từ kiến nã khởi nhất chi trung tính bút, phân biệt tại địa đồ thượng quyển liễu bát cá tiểu viên quyển chỉ trứ thuyết.

“Đại khái tựu tại giá kỉ cá địa phương!”

Ngã tá trứ sơn thể đích tẩu thế, dĩ cập bát khẩu tỉnh sở tại đích vị trí khán liễu khán, nhất cá phong thủy cục đích luân khuếch trục tiệm xuất hiện tại liễu ngã đích não hải trung.

Tòng biểu diện thượng lai khán, bình dương thôn nhất cộng hữu bát khẩu tỉnh, đãn thật tế thượng ứng cai thị cửu khẩu tỉnh, hoàn hữu nhất khẩu tỉnh tựu thị quan tài hạ diện đích dũng động tuyền nhãn.

Nhi tại xác định thị cửu khẩu tỉnh hậu, tái tá do tà giang hà đích tẩu hướng, ngã tựu khả dĩ đoạn định, giá thị lưỡng cá tương hỗ phối hợp