Ngã thâm hấp khẩu khí trạm khởi thân, cử mục tứ hạ trương vọng nhất quyển, trừ liễu tại kháo cận huyền nhai đích hạ phương, nhất khối khả dĩ tị phong già vũ đích địa phương hữu nhất đôi tại tĩnh mịch nhiên thiêu đích hỏa đôi dĩ ngoại, cư nhiên một hữu phát hiện khả hân.

Ngã chỉnh lý nhất hạ thân thượng đích y phục, chuyển thân bào quá khứ, hỏa đôi bàng biên tán lạc trứ đại đại tiểu tiểu hoành thất thụ bát đích động vật cốt đầu, khẳng đắc ngận càn tịnh.

Nhi thả hoàn hữu minh hiển bị hỏa chước thiêu quá đích ngân tích, khán đắc xuất lai ứng cai bất thị động vật lưu hạ đích, nhi thị khả hân lưu hạ đích.

Tê…… Giá nha đầu thị hữu đa ngạ nha?

Ngã tảo thị tứ chu, oanh long long đích thủy thanh khả dĩ thôn phệ điệu nhậm hà thanh hưởng, sở dĩ ngã dã tựu phóng khí liễu đại thanh khiếu khả hân đích tưởng pháp, trảo cá địa phương tọa tại hỏa đôi bàng biên, dữ tâm lý câu thông lâm tố uyển.

“Lão bà…… Lão bà…… Năng thính kiến mạ?”

Lâm tố uyển bổn thân thị nhân vi tài vân bảo kiếm đích linh vận nhi tồn tại, hiện tại linh vận trọng tân quy hoàn cấp liễu tài vân bảo kiếm, ngã hữu ta bất xác định lâm tố uyển hội bất hội dã cân trứ bất phục tồn tại, nhân vi ngã tại ngã đích bổn hồn lí cảm thụ bất đáo tha đích tồn tại.

Đột nhiên, ngã giác đắc hữu thủ thủ bối vi vi nhất lượng, na điều ngân tuyến khinh khinh nhất thiểm, đẩu xuất nhất mạt ân hồng lạc tại ngã bàng biên, hoàn thị tiên tiền na cá lâm tố uyển.

“Hữu sự?”

Lâm tố uyển y cựu bảo trì trứ tha quận chủ đích cao lãnh tư thái, song thủ bão vu hung tiền bễ nghễ trứ ngã.

Ngã san san nhất tiếu thuyết: “Nhĩ thượng na nhi khứ liễu, ngã chẩm ma tại bổn hồn thượng cảm thụ bất đáo nhĩ đích tồn tại?”

Lâm tố uyển dụng lý sở ứng đương đích ngữ khí thuyết: “Ngã hiện tại thị kiếm linh, tự nhiên thị tại kiếm lí!”

Thuyết hoàn, lâm tố uyển khán liễu khán ngã đích hữu thủ.

Minh bạch liễu, giá thị hoán phòng tử liễu, tòng dĩ tiền đích tam thất nhất thính, biến thành liễu hiện tại đích hào hoa độc đống.

Ngã vãng hỏa đôi lí diện thiêm gia liễu nhất ta khô chi, nhượng hỏa đôi thiêu đắc canh vượng nhất ta.

“Đối liễu, ngã tưởng đáo nhất cá vấn đề, ngã hiện tại nã tẩu liễu tài vân bảo kiếm, dã tựu ý vị trứ nhĩ đích nhục thân tương hội thất khứ linh vận đích tư dưỡng, như quả ngã năng tại đoản thời gian chi nội trảo đáo thi tham, chúc nhĩ hoàn dương hoàn hảo! Khả thị nhĩ dã tri đạo, ngã hiện tại liên thi tham đích hạ lạc đô một hữu, cổ kế đoản thời gian chi nội khẳng định một hí, sở dĩ nhĩ na nhục thân hội bất hội xuất thập ma vấn đề?”

Tuy nhiên thiền thuật hòa thượng thuyết liễu, tha đích nguyên kế hoa thị vi lâm tố uyển chú tạo nê thân, dĩ thử nhượng tha hoàn dương.

Khả tục thoại thuyết, nguyên trang đích vĩnh viễn đô thị tối hảo đích, kí nhiên lâm tố uyển đích nhục thân hiện tại hoàn một hữu hủ lạn, tịnh thả hoàn sinh xuất liễu băng cơ ngọc cốt, một lý do phóng khí tài đối.

Lâm tố uyển thâm hấp khẩu khí thuyết: “Phàm sự giai hữu thiên chú định, nhất thiết đô thị mệnh an bài!”

Giá thị thập ma ý tư? Thị thuyết tha dĩ kinh tri đạo, tha đích nhục thân tại thất khứ liễu tài vân bảo kiếm linh vận tư dưỡng đích tình huống chi hạ, tức tiện hiện tại dĩ kinh hóa băng cơ sinh ngọc cốt, đãn dã bất năng bãi thoát nhục thể phàm thai đích thúc phược.

Tại thất khứ liễu linh vận tư dưỡng đích tình huống chi hạ, hội tùy trứ thời gian đích thôi di, trục tiệm hủ lạn, tối hậu hóa tác nhất đôi bạch cốt?