Tu di khởi sơ ngận ngưỡng mộ trung nguyên văn hóa, đãn thị lai giá lí cửu liễu, hựu giác đắc ô tôn nhân canh thuần phác, giá lí đích nhân đại đa bất khả tín.

Lệ xu đảo thị tiếu trứ: “Thị giá dạng đích, giá cá địa phương ngã sảo vi năng cú tín nhậm đích tựu thị trịnh phụ mã liễu, tha năng cú đồng tình ngã đích tao ngộ, tri hiểu ngã đích bất dịch, hoàn giác đắc đối bất khởi ngã. Khả bàng nhân, khước vị tất chân đích giá ma tưởng, chỉ hội bả giá ta đương thành trà dư phạn hậu chi đàm, sở dĩ chỉ yếu khán đáo vu mậu trung chính pháp, ngã môn tựu hồi khứ ô tôn, thử hậu, tái dã bất yếu hồi lai liễu.”

“Mẫu hậu……” Tu di vi vi thán liễu nhất khẩu khí.

Lệ xu lãnh hanh nhất thanh: “Ngã thị oan hữu đầu trái hữu chủ, thùy hại liễu ngã, ngã tựu trảo thùy, đa dư đích nhân ngã thị nhất cá bất kiến.”

Thập ma thân đa muội muội, tạc nhật chủng chủng dĩ tử, tha lưu lệ xu bị tống khứ ô tôn, cẩu thả thâu sinh nhất hồi, tòng thử sinh ân dĩ đoạn, tha hòa thập ma lưu gia tái vô qua cát.

Giá cá sầm thời yến đảo hoàn chân đích thị nhất vị năng thần, cư nhiên giá ma khoái tựu trảo đáo vu mậu trung liễu, nhi vu mậu trung giá cá cẩu đông tây hoàn chân đích tố liễu quan viên, tức tiện một hữu tha đích sự tình, vu mậu trung dã thị cá tham mặc phạm.

Đương nhiên, tại giá lí, tha hào bất tị húy đích đối bộ công đường, dã khán đáo liễu tha đa, thuyết lai kỳ quái, lệ xu tự kỷ cư nhiên nhất điểm sở vị đích phụ nữ chi tình đô một hữu. Tha một hữu bả dĩ vãng đích sự tình thuyết xuất lai, dĩ kinh thị khán tại tha tuy nhiên bất thị nhất vị hảo đa, đãn thị toán đắc thượng thị nhất vị hảo quan đích phân thượng lưu cấp tha thể diện liễu, tha cảo đích hảo tượng ngận điếm niệm tự kỷ tự đích.

Lưu thừa húc dã thị chân đích một tưởng đáo tha cư nhiên tại giá ma đa niên hậu, năng cú kiến đáo tự kỷ đích thân đích nữ nhi L, nhất hướng thân thể hảo đích tha, hồi đáo gia tựu trực tiếp khởi bất lai thân liễu.

Thính đáo tiêu tức đích lưu gia cô thái thái môn dã đô cản liễu quá lai, ứng di nương tố di nương đích thời hầu, lưu lệ xu tảo tựu dĩ kinh giá xuất khứ liễu hậu lai thính thuyết tử liễu, một thập ma giao tập, duy nhất hữu giao tập tựu thị cộng đồng tại đại phó thị tất hạ kiến quá diện, đãn na cá thời hầu tha tựu thị cá nha đầu, hoàn bất như ngọc lan ngọc bình hòa tha thân cận.

Một hữu tưởng đáo tha cư nhiên ngao thành nhất quốc thái hậu liễu, ô tôn tuy nhiên bất thị thập ma đại quốc gia, đãn dã ngận bất dung dịch liễu.

Bình tâm nhi luận, như quả thị tha, khủng phạ đô ngận nan tố đáo giá dạng. Tuy nhiên tha dã thị tại nghịch cảnh tòng bất khuất phục đích nhân, khả thị chưởng khống nhất quốc đích nhiếp chính thái hậu, bất thị mỗi cá nữ nhân đô năng tố đáo đích, hoàn phản hồi mẫu quốc trảo cừu nhân báo cừu.

Giản trực bỉ thoại bổn tử hoàn yếu tinh thải.

Lệ gia thị đáo đích tối tảo đích, ứng di nương kiến liễu lệ gia đảo thị vi vi thán liễu nhất thanh, giá vị đại cô thái thái nhân vi thủ hiếu đam ngộ liễu hoa tín, nhị thập nhất tuế tài xuất giá, chỉ năng tố nhân kế thất, quá liễu bất đáo kỉ niên đích thư thản nhật tử, trượng phu vong cố, sinh hạ liễu nhất cá di phúc tử, như kim thủ trứ nhi L tử quá nhật

Tử, thân thượng nhất cổ đàn hương.

“Ứng di nương, giá thị chẩm ma hồi sự? Lệ xu đương niên bất thị tử liễu mạ? Hoàn hữu đa đa thân thể như hà?” Lệ gia thủ quả dĩ kinh thập kỉ niên liễu, nhật tử tịnh bất ngận hảo quá, đương niên dã thị nhân vi niên kỷ thái đại bất hảo tái giá, phụ thân na thời hầu hoàn bị biếm quan, tha tài như thử.