Nhất hội nhi, trương bất phàm yếu đả bao đích phạn thái dã nã xuất lai liễu, mã thượng nã trứ ly khai, hồi lai chi hậu, khán đáo tống giáo trường chính tại cật trứ phạn, cật đắc man hương đích, mụ mụ tại nhất bàng khán trứ, khước bất thuyết thoại.

Tống giáo trường ngận khoái tựu bả phạn cật hoàn, thuyết đạo: “Bất thác bất thác, giá gia xan quán vị đạo bất thác.” Nã khởi thang lai, hát liễu kỉ khẩu thuyết: “Thang dã bất thác.” Ngận khoái tựu hát hoàn liễu, bả xa môn đả khai, bả phạn hạp thang bôi nã khứ trảo lạp ngập dũng khứ liễu.

Nhất hội nhi nhưng điệu liễu lạp ngập hồi lai, đả khai môn hựu tưởng khởi liễu thập ma, thuyết đạo: “Yếu bất, nhĩ môn tái đẳng đẳng, ngã thượng nhất tranh tẩy thủ gian.”

Khán đáo tha cước bộ khinh doanh địa tẩu hướng công xí, hoàng khỉ nghi hoặc thuyết: “A phàm, cương tài nhĩ tại xan quán hữu một hữu kiến quá tống giáo trường, ngã chẩm ma cảm giác hữu điểm bất đối kính a.”

Trương bất phàm thuyết: “Một thập ma bất đối kính ba.”

Hoàng khỉ trứ cấp địa thuyết: “Tòng tống ngã tòng học giáo xuất lai, nhất trực đáo giá lí, tổng cộng một thuyết quá kỉ cú thoại, kiểm dã banh đắc khẩn khẩn đích, cương cương hồi lai hậu, hảo tượng tựu lai tinh thần liễu, bất hội nhất trực tại na xan quán lí ba, đô thuyết khiếu nhĩ tiểu thanh thuyết thoại đích.”

Trương bất phàm thuyết: “Bất khả năng tại xan quán, bất khả năng, thị hưu tức liễu nhất hạ, tinh thần lai liễu nhi dĩ, khai xa chân đích thị ngận luy đích, khả năng thị vi liễu tiết ước nhất hạ tinh thần tư nguyên, nhất lộ tài bất thuyết thoại đích, hiện tại khán trứ khoái đáo liễu, hựu đả quá truân liễu, tài khai thủy hữu tinh thần đích.”

Bất cửu tống giáo trường tiện hồi lai liễu, tọa thượng giá sử tọa lập khắc khai xa, trương bất phàm phát hiện, tha kiểm thượng na cá nghiêm túc kính hảo tượng thị chân đích một hữu liễu, trúc tại thân thể thượng đích nhân hình khí thể dã một hữu liễu, tâm lí ám ám đích cô, chân phạ tống giáo trường nhất bất tiểu tâm thuyết xuất tha môn tại xan quán thượng kiến quá diện đích sự, na tựu ngận dam giới liễu.

Cương tài cấp trứ thưởng tọa vị, hữu không vị tựu trực tiếp tọa hạ liễu, xác thật dã một kiến tống giáo trường, duy nhất đích khả năng, tựu thị cân tha môn kháo bối đích vị trí hảo tượng thị không trứ đích hoặc giả hữu nhân tại bát trứ, đãn thị tống giáo trường giá dạng hữu thân phân đích nhân, ứng cai bất hội bát tại xan trác thượng đích.

Khai liễu nhất hội, tống giáo trường đạo: “Ngã cương tài đả liễu nhất cá điện thoại cấp văn tất cung, hoàng lão sư nhĩ dã đả quá liễu ba……”

“Đả quá liễu.”

“Phóng tâm ba, một sự liễu, giá thứ chủ yếu hoàn thị tiền đích vấn đề ma, ngã lai xử lý.”

“Giá cá sự tình cân nhĩ một hữu quan hệ đích, nhĩ tống ngã môn hồi lai, tựu dĩ kinh……” Mụ mụ cấp đắc bất như chẩm ma thuyết.

“Ngã tri đạo nhĩ tưởng thuyết thập ma, tưởng thuyết tống nhĩ hồi lai, siêu quá liễu nhất cá lĩnh đạo quan tâm hạ chúc viên công đích phạm trù thị mạ?”

Hoàng khỉ bất tri đạo chẩm ma thuyết.

“Hành, na tựu siêu xuất phạm vi hảo liễu, hoàng lão sư, giá ma thuyết ba, cận cận thị tác vi lĩnh đạo, ngã thị bất hội tống nhĩ hồi lai đích, lĩnh đạo hữu lĩnh đạo đích sự yếu tố, ngã thị tư lập học giáo đích giáo trường, tống nhĩ hồi gia xác thật bất thị ngã đích chức trách phạm vi, thật tại yếu tống, dã thị chuyên chức tư cơ đích công tác.”

Hoàng khỉ hạ ý thức địa tòng trung khống hậu thị kính khán trương bất phàm, cấp đắc hữu điểm khẩu bất trạch ngôn: “Na, na tựu thị tác vi bằng hữu, ngã…… Ngã tạ tạ…