Dữ khâu tố bình hòa giải đích kết quả đạo trí trương bất phàm thượng khóa canh vô tâm thính giảng, khai thủy một nhật một dạ đích khán văn lão sư đích thư, tha hạ liễu quyết tâm, yếu nghiên cứu văn lão sư đích nhất thiết.

Tha nghiên cứu xuất liễu nhất ta, thí như thuyết văn lão sư vi nhân khoát đạt, bất ki, bỉ giác lý trí, bỉ giác khoan dung.

Dĩ 《 tứ thời tức sự 》 nhi luận, tứ thủ thi đô tả vu niên khinh thời, na thời đích văn lão sư cánh nhiên một hữu thất hãm vu cuồng nhiệt đích vận động đại triều trung, phản nhi mạo hiểm tầm trảo nhất chủng văn nhân thức đích tình thú, trừ liễu 《 thu dạ tức sự 》, đô hiển đắc bỉ giác khoát đạt, tứ thủ thi trung đích tam thủ đô ly bất khai nhất cá ngận cố định đích hoàn cảnh, tức thị “Dạ” dữ “Phong” dữ “Vũ”……

Dĩ đương thời đích quốc tình, giá kỉ thủ thi tựu túc dĩ bả văn tất cung phê xú.

Hạnh vận đích thị, văn tất cung đại khái thị nhân vi niên khinh ba, tao ngộ tương đối ngận đa nhân lai thuyết, đại trí hoàn toán thị ôn hòa đích.

Hữu nhất điểm lệnh trương bất phàm cảm đáo ý ngoại, văn tất cung niên khinh thời đích tính cách cánh nhiên dã thị cuồng phóng bất ki đích, phong mang tất lộ, giá tại đương thời thị phi thường độc đặc đích nhất chủng tính cách, gia thượng tha xuất thân hữu ta đặc thù, kỳ dẫn khởi chư đa phi nghị kỉ hồ thị thế sở tất nhiên.

Nhi tại na cá thời đại, thế tục đối tha đích chiết ma tuyệt đối bất chỉ vu nhàn ngôn toái ngữ.

Cương tiến đại học, văn tất cung tựu ngạch ngoại địa bỉ biệt nhân đa thừa thụ liễu nhất ta bất công bình, đương thời hữu vị lão giáo thụ ngận hân thưởng tha, lão giáo thụ thị cá trích liễu mạo đích hữu phái, tảo ta niên đích hữu phái sinh nhai lệnh tha tâm hữu dư quý, nhân thử quy khuyến văn tất cung thu liễm.

Văn tất cung đại học thời đích luyến nhân canh vi tha xuất cách đích hành vi đam tâm, dã thường thường khuyến tha.

Đãn thùy dã một năng cải biến tha.

Trương bất phàm hồi ức khởi sở kiến đáo đích văn tất cung, giác đắc dữ niên khinh thời đích văn tất cung dĩ hữu liễu tương đương đích soa cự.

Hiện tại đích văn tất cung hiển nhiên đa liễu kỉ phân viên thục thậm chí thị tiêu trầm, tuy nhiên khán khởi lai tha bỉ niên khinh thời tự hồ nhận chân đa liễu, thật tế thượng giá chủng nhận chân đích bối diện thị đối thế tục đa đa thiếu thiếu đích thỏa hiệp ── thị na cá thời đại cải biến liễu tha, hoàn thị……

Sự thật thượng, văn tất cung thừa thụ đích bất công bình tịnh một nhân văn hóa vận động kết thúc nhi kết thúc, văn tất cung na cường liệt đích tự ngã ý thức, nhượng tha tại quyển nội trường kỳ xử vu cô lập vô viện đích trạng thái, tòng tinh thần đáo vật chất đô tổn thất thảm trọng.

Văn tất cung tựu tại giá dạng nhất cá văn hóa quyển nội bính bích lũ lũ, tại đa thứ đích đầu phá huyết lưu hậu, tượng hứa đa văn nhân nhất dạng, tối chung, tha thải thủ nhất chủng canh tiếp cận trí giả thức đích sinh hoạt thái độ.

Chí vu na tràng văn hóa vận động, bất ngôn nhi dụ, văn tất cung bất đãn thị thủ đương kỳ trùng đích na nhất phê, nhi thả dã thị thụ hại thời gian tối trường đích na nhất phê, đái cao mạo kỳ chúng, tao đáo phê đấu thị cận thập niên lí tại tha nhật thường sinh hoạt trung tối tần phồn đích nội dung.

Nhất thị nhân vi xuất thân vấn đề, nhị thị tha tảo kỳ phát biểu đích văn chương, tử tế nhất khán, cư nhiên toàn thị tiểu tư độc thảo.

Bất hạnh đích hoàn bất chỉ giá ta, tha phụ mẫu tiên hậu tại vận động trung tự sát nhi tử, thân hữu môn tắc phân phân hòa tha hoa tẫn giới hạn, tha đích thế giới, đột nhiên biến đắc cô đan khởi lai.

Giả như thuyết diện đối giá ta tha hoàn năng thản nhiên đích thoại