Thử thời an khanh thục hồn thân miên nhuyễn vô lực, thân thượng niêm hồ hồ đích, vưu kỳ thị lưỡng điều tiêm tế nhi tu trường đích mỹ thối chi gian, bạch lí thấu hồng đích kiểm giáp thượng mãn thị tế mật đích hãn thủy, tựu hảo tượng thị cương tố liễu thập ma kịch liệt đích vận động.

Đãn phàm thị cá thành niên nhân, chỉ yếu bất thị sỏa tử, đô năng sai đáo an khanh thục vi thập ma hội thị giá cá dạng tử.

An khanh thục bất tri đạo vi thập ma, tâm lí cảm giác không lạc lạc đích, ngận hi vọng nhất song hữu lực đích tí bàng dụng lực bả tha bão khẩn, tại dụng nhất ta lực, tối hảo nhượng lưỡng cá nhân dung vi nhất thể.

Đãn giá bất thị tha tâm lí tối bách thiết đích tưởng pháp, tha tối bách thiết đích tưởng pháp thị bất hi vọng tô du bắc chuyển quá đầu lai, khán đáo tha như thử bất kham nhi tu sỉ đích nhất diện.

Đãn việt thị bất hi vọng lai thập ma, tựu việt thị lai thập ma, tô du bắc cánh nhiên tại giá cá thời hầu trắc quá đầu lai.

Tứ mục tương đối đích na nhất siếp na, lưỡng cá nhân như tao lôi kích, lăng tại đương tràng, phòng gian lí tử nhất bàn đích tịch tĩnh, tĩnh đắc lưỡng cá nhân đô năng thính đáo tự kỷ “Phanh phanh” đích tâm khiêu thanh.

Tô du bắc bất thị sơ ca, thị cá kết quá hôn đích nam nhân, tịnh thả ngận thị tinh thông y đạo, an khanh thục giá cá dạng tử, tha hoàn năng bất tri đạo cương tài phát sinh liễu thập ma mạ?

Tô du bắc thử thời tựu cảm giác đại não nhất phiến không bạch, đại học thời đại, an khanh thục khả thị vô sổ nam sinh tâm trung đương chi vô quý đích nữ thần, nhất xuất tràng, tiện năng nhượng nhật nguyệt ảm nhiên thất sắc.

Toàn giang châu nữ nhân đích nhan trị gia tại nhất khối, dã một an khanh thục đích nhan trị cao, an khanh thục đối vu sở hữu nam nhân lai thuyết đô thị khả vọng nhi bất khả cập đích.

Khả tựu thị giá ma nhất cá nữ thần cấp đích nhân, cương tài……

Nhất thuấn gian an khanh thục tại tô du bắc tâm trung đích nữ thần hình tượng oanh nhiên băng tháp, nhượng tha tẩu hạ thần đàn, thành vi nhất cá hữu huyết hữu nhục đích phiêu lượng nữ nhân.

Tô du bắc tâm lí đột nhiên thăng khởi nhất cá nhượng tha bội cảm quái dị đích tưởng pháp, an khanh thục tịnh bất thị cao cao tại thượng, bất thực nhân gian yên hỏa đích nữ thần, nhi thị nhất cá hoạt sinh sinh đích nữ nhân, chỉ thị bỉ tuyệt đại đa sổ nữ nhân đô yếu phiêu lượng, đô yếu canh hữu khí chất nhi dĩ.

Tha dã yếu cật phạn hát thủy, tha dã hội hữu nữ nhân đích nhu cầu.

An khanh thục đột nhiên tọa khởi lai, nhất bả thu trụ tô du bắc đích y lĩnh, giảo nha khải xỉ đích đạo: “Nhĩ yếu thị cảm bả cương tài đích sự thuyết xuất khứ, ngã sát liễu nhĩ.”

Như thử tu sỉ đích sự yếu thị truyện xuất khứ, an khanh thục thị chân tưởng nhất tử liễu chi.

Thử thời lưỡng cá nhân ly đắc ngận cận, an khanh thục thân thượng na cổ tử hinh hương vị mãnh nhiên quán tiến tô du bắc đích tị tử trùng, thử thời tha thậm chí năng khán thanh sở an khanh thục kiểm thượng tế tế đích nhung mao.

Nữ thần cận tại chỉ xích, cận đáo tô du bắc sảo sảo vãng tiền kháo nhất điểm điểm, biên năng xúc bính đáo na dụ nhân chí cực đích anh thần.

An khanh thục dã văn đáo tô du bắc thân thượng na cổ tử độc chúc vu hùng tính đích khí vị, tịnh bất nan văn, đạm đạm đích mộc dục lộ hương vị hỗn tạp trứ hãn vị.

Giá vị đạo tịnh bất đặc thù, đãn bất tri vi hà khước nhượng an khanh thục đích hô hấp tái thứ biến đắc cấp xúc liễu kỉ phân, hung thang khởi phục đích phúc độ dã đại liễu nhất ta.

Y phục hạ cao tủng đích sơn phong, tại không khí trung họa xuất nhất đạo