Cương cương tẩy quá táo đích lâm di tình cơ phu bạch lí thấu hồng, phấn nộn đích khả dĩ kết trụ thủy lai, đại đại đích nhãn tình thủy uông uông đích, mị nhãn như ti.

Tất hắc đích trường phát tha cấp xuy càn liễu, nhậm do trường phát tự nhiên đích phi tán hạ lai.

Thiên nga cảnh bàn đích bột cảnh hạ tiện thị tinh trí đích tỏa cốt, tỏa cốt oa thâm đắc khả dĩ dưỡng ngư liễu.

Tỏa cốt hạ nhất kiện bạch sắc đích vận động đoản khoản bối tâm, khẩn khẩn đích bao khỏa trụ lưỡng tọa đĩnh bạt nhi phong mãn đích sơn phong.

Tô du bắc ngận nan tưởng tượng nhất cá nữ hài minh minh ngận sấu, đãn khước giá ma hữu liêu, đạo trí tha đô đam tâm giá vận động bối tâm trực tiếp bị xanh phá, tùy tức lưỡng sở sơn phong phanh nhiên dũng xuất.

Tại hạ biên tựu thị lâm di tình bình thản đích phúc bộ liễu, ngư nhân tuyến, mã giáp tuyến thanh tích khả kiến, hiển nhiên lâm di tình mỗi thiên đô tại đoán luyện, thùy tiểu khán tha sấu nhược đích thân thể, thùy tựu yếu đảo môi, giá sấu nhược đích thân thể trung ẩn tàng trứ kinh nhân đích lực lượng.

Tại vãng hạ tựu thị nhất điều bạch sắc đích đoản quần liễu, quần tử đoản đáo lâm di tình sảo sảo nhất động tựu hữu tẩu quang đích phong hiểm, quần tử bị đĩnh kiều đích đồn bộ xanh khởi nhất cá dụ nhân chí cực đích hồ tuyến.

Tô du bắc hô hấp dĩ kinh thị biến đắc hữu ta cấp xúc liễu, dã chung vu minh bạch lâm di tình vi thập ma bất cân tự kỷ nhất khối tẩy táo liễu, tha thị tưởng hoán thượng giá thân y phục cấp tự kỷ nhất cá kinh hỉ.

Thử thời tô du bắc tựu cảm giác tự kỷ táo nhiệt đắc lệ hại, nhãn thần thử thời bất đãn hữu ta mê ly, tịnh thả uyển như kiến đáo liệp vật đích ngạ lang nhất bàn.

Tô du bắc chung vu thị nhẫn bất trụ liễu, trực tiếp trạm khởi lai, tam lưỡng bộ đáo liễu lâm di tình cân tiền, thân xuất thủ dụng lực đích bả tha bão tại hoài lí, tùy tức thô lỗ đích vẫn trụ liễu tha na phấn nộn nhi hương điềm đích anh thần.

Khoảnh khắc gian phòng gian lí đích ôn độ khai thủy phàn thăng, tịnh thả phòng gian lí trừ liễu nam nữ cấp xúc đích hô hấp thanh ngoại tại một kỳ tha thanh âm.

Lâm di tình dụng tẫn thân thượng toàn bộ đích lực khí, toản tiến liễu tô du bắc đích hoài lí, cảm thụ trứ tha đích thể ôn, dã cảm thụ trứ tha hữu lực đích tâm khiêu.

Thùy dã một thuyết thoại, nhân vi đô cảm đáo ngận luy, thử thời vô thanh thắng hữu thanh, lưỡng cá nhân dã tiên thiếu hữu giá dạng độc xử đích thời quang.

Quá liễu nhất hội, tô du bắc đột nhiên trắc quá thân, mục quang chước chước đích khán trứ lâm di tình, lưỡng chỉ thủ hựu khai thủy bất lão thật khởi lai.

Lâm di tình lập khắc án trụ tha tác quái đích thủ, hữu ta ai cầu đích đạo: “Biệt nháo liễu hảo bất hảo? Ngã hữu điểm luy liễu.”

Tô du bắc phôi tiếu đạo: “Cương dã bất tri đạo thùy thuyết nhượng ngã lưỡng thiên bất hạ sàng, hoàn yếu đa giao điểm tác nghiệp đích.”

Lâm di tình cương yếu thảo nhiêu, đãn hoàn bất đẳng tha thuyết xuất lai, tô du bắc tựu đổ trụ liễu tha đích chủy, hạ nhất tràng chiến tranh tái thứ khai thủy.

Thứ nhật thanh thần, dương quang thuận trứ song liêm đích phùng khích tát tiến lai.

Đáo trung ngọ đích thời hầu lâm di tình thụy đắc mê mê hồ hồ đích, đột nhiên nhất trứu mi, tùy tức phát xuất tiểu miêu nhất bàn đích hanh hanh thanh.

Lâm di tình bối đối trứ tô du bắc, nhi tô du bắc khước thị tảo tựu tỉnh liễu, thử thời một nhàn trứ, sấn trứ lâm di tình hoàn tại hải đường xuân thủy, tha giá cá niên khinh nhân ngận thị bất giảng võ đức đích, cảo khởi liễu thâu tập.

Lưỡng nhân giản đan thu thập hạ, dã tựu đáo