Tha tín liễu, tín liễu thi cốt đích sự.

Chỉ thị, tha bổn dĩ vi, tha thị đả toán nã vãn nguyệt tha môn lai hoán tha mẫu thân đích thi cốt, khước một tưởng đáo thị nã bạch thanh tán đích giải dược.

Khương khuynh ngô vi túc trứ mi đầu, ám ám tư tác trứ, bán tín bán nghi đích đả lượng trứ yến lẫm.

“Bạch thanh tán đích giải dược? Nhĩ hữu? Ngã chẩm ma bất tín ni?”

Yến lẫm văn thanh nhất tiếu, tòng hoài lí đào xuất liễu dược bình, phóng tại liễu trác thượng.

Khương khuynh ngô canh gia bất khả trí tín liễu, yến lẫm tựu giá ma nã xuất lai liễu?

Nghi hoặc gian, khương khuynh ngô mặc mặc nã khởi na bình dược, tử tế khán liễu khán, dã khán bất xuất thập ma sở dĩ nhiên lai.

“Giá dược nhĩ khả dĩ khán, đãn bất khả dĩ nã tẩu, nhân vi ngã thị nã lai hoán ngã mẫu thân đích thi cốt đích.”

“Tự nhiên, nhược thị nhĩ tựu giá ma nã tẩu đích thoại, ngã dã trở chỉ bất liễu, đãn ngã tưởng yếu thùy đích mệnh, nhĩ dã trở chỉ bất liễu.”

Khương khuynh ngô vô nại thán liễu khẩu khí, tùy tức mặc mặc tương dược đệ cấp liễu cửu hàn.

“Thông tri ngã môn đích nhân, thủ tiêu hành động, tẫn khoái hồi kinh.”

Khương khuynh ngô thuyết trứ, triều yến lẫm đạo, “Giá dược ngã thu hạ liễu, nhĩ mẫu thân đích thi cốt hoàn tại giang nam, ngã đích nhân hoàn một lai đắc cập đái hồi lai.”

Yến lẫm mâu sắc nhất biến, hậu tào nha đô khoái giảo toái liễu, khả khương khuynh ngô khán trứ, khước dương khởi tiếu ý.

“Chẩm ma, nhĩ thất vọng a, na ngã khiếu tha môn trực tiếp tương nhĩ mẫu thân đích thi cốt đái quá lai?”

Yến lẫm văn thanh, canh thị não liễu, khả cân khương khuynh ngô nhất dạng, tương sở hữu đích nộ ý đô áp liễu hạ khứ.

“Hành liễu, nhĩ nhược thị chỉ thị giá kiện sự, na liêu hoàn liễu, nhĩ tương ngã đích nhân đái quá lai, ngã tương nhĩ phóng liễu.”

Khương khuynh ngô thuyết trứ, cương nã khởi đao, yến lẫm tiện thoát khẩu đạo, “Nhĩ tử quá nhất hồi, thị mạ?”

Khương khuynh ngô hốt đích nhất kinh, nhất bàng đích cửu hàn dã bất do đích mâu sắc đột biến, khẩn trương đích triều tiền kháo cận liễu ta.

“Tử quá…… Tử quá hảo kỉ hồi.” Khương khuynh ngô định hạ thần lai.

“A a……” Yến lẫm lãnh tiếu, áp đê liễu thanh âm đạo, “Ngã thuyết đích bất thị na cá ý tư.”

“Ngã thuyết đích thị, nhĩ tử quá, hựu phục sinh liễu.”

“Chuẩn xác đích thuyết, nhĩ tử tại liễu kỉ niên hậu, phục sinh hồi đáo liễu hiện tại.”

“Sở dĩ, nhĩ tri đạo ngã hòa thẩm gia đích bí mật, dã tri đạo ngã hòa thẩm uyển dung đích sự, canh tri đạo…… Yến tu thần ái mộ nhĩ đích sự.”

Yến lẫm đích thoại, tượng thị nhất đạo đạo kinh lôi nhất dạng, phách tại khương khuynh ngô đích thân thượng.

Siếp thời gian, kiểm sắc thương bạch, song quyền khẩn ác, chỉnh cá nhân đô cương tại liễu nguyên địa.

“Hồ thuyết bát đạo, giản trực thị hoang mậu.” Nhất bàng đích cửu hàn thoát khẩu hát đạo, triều tiền lưỡng bộ áp đê liễu thanh âm.

“Nhĩ tối hảo lập khắc tương vãn nguyệt tha môn giao xuất lai, phủ tắc, ngã hiện tại tựu sát liễu nhĩ.”

“Giá ma uy phong ni, nhĩ nhất cá thị vệ, yếu sát hoàng tử?”

“Nhĩ dĩ kinh bị khu trục hoàng thất,