Khương khuynh ngô thính trứ bạch nhược sinh đích thoại, khán trứ tha tiếu nhi bất ngữ, chuyển thân kế tục triều tiền tẩu.

Bạch nhược sinh kiến trạng, cản mang cân liễu quá khứ, “Đối liễu, nhĩ thuyết đích yến lẫm, thị chi tiền cân nhĩ định thân đích thái tử thị mạ?”

“Đối, tha phiến liễu ngã, toán kế ngã, tằng kinh hoàn tưởng……” Khương khuynh ngô thuyết trứ, mâu tử lí phiếm khởi sát khí.

“Đương sơ, như quả bất thị nhân vi yến tu thần, ngã khủng phạ yếu bị tha khi phụ liễu.”

“Sở dĩ, ngã thị nhất định yếu sát liễu tha.”

Bạch nhược sinh định định khán trứ khương khuynh ngô, trắc diện khán tha bán trương kiểm thượng nộ ý hòa ẩn nhẫn.

Tâm lí ám ám hạ định liễu quyết tâm.

“Na…… Nhĩ thuyết yếu phóng liễu thẩm gia huynh muội……”

“Thị chân đích, bỉ khởi thẩm uyển dung, ngã canh hận yến lẫm, sở dĩ, như quả tha môn năng tương yến lẫm cấp ngã trảo ngã, ngã khả dĩ phóng liễu tha môn.”

Thuyết trứ, khương khuynh ngô ám ám thán liễu khẩu khí, triều đông diện đích lao phòng khu chỉ liễu chỉ.

“Đông biên đích phổ thông lao phòng, một thập ma phạm nhân, dã một thập ma thủ vệ, hi vọng tha năng minh bạch, ngã đích thành ý.”

“Tẫn khoái cáo tố ngã yến lẫm sở tại, giá thiên để hạ, như kim tri đạo yến lẫm tại na đích, khủng phạ trừ liễu tha một hữu thùy liễu.”

Bạch nhược sinh tuần trứ khương khuynh ngô thủ chỉ đích phương hướng triều đông biên khán liễu khán, truyện lai nhất thanh khinh tiếu, “Nhĩ bất đối tha dụng hình, tha chẩm ma hội khai khẩu ni?”

Khương khuynh ngô tẩu trứ tẩu trứ, tâm lí vi vi nhất khẩn, bất do đích phóng hoãn liễu cước bộ.

Bạch nhược sinh ngoan lạt, thuyết xuất giá thoại tịnh bất kỳ quái, nhược thị bạch a sinh chân tại tha thủ lí, phạ thị nan đào hoạt tội.

“Dụng hình…… Vị tất hữu dụng, nhược thị bất thổ lộ ta chân đông tây, đảo thị hội nhạ lai ma phiền.”

“Bất như hống hảo liễu, hảo cật hảo hát hảo hảo dưỡng trứ.”

“Chỉ hữu giá dạng, tha tài hữu sinh đích hi vọng, tài hội tưởng trứ yếu xuất khứ, tài hội tưởng trứ yếu phối hợp.”

Khương khuynh ngô ám ám toản trứ quyền đầu, nhất tự nhất cú, đô thị thuyết cấp bạch nhược sinh thính đích.

Bạch nhược sinh đảo thị chân đích thính tiến khứ liễu, tự thị tưởng khởi liễu thập ma, triều khương khuynh ngô điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ thuyết đích hữu đạo lý.”

“Hữu thời hầu chân đao chân thương, vị tất hội nhượng nhân thuyết thật thoại.”

……

Dạ bán tử thời, bạch nhược sinh chân đích hành động liễu.

Kiều trang hậu, nhất lộ khinh công, khinh dịch tiềm nhập liễu kinh hình tư đông diện đích phổ thông lao phòng.

Đông biên đích lao phòng một tại địa hạ, thủ vệ dã bất toán ngận đa.

Chính như khương khuynh ngô an bài đích na dạng, đối thẩm trác văn hảo cật hảo hát đích, duy độc thủ cước thượng đích thiết liên tỏa đích kết thật.

Thẩm trác văn chính bàn thối tọa tại sàng thượng bế mục dưỡng thần, tiện thính đáo ngoại diện ‘ phốc thông ’ nhất thanh, đẳng tranh khai nhãn đích thời hầu, lao môn đích thiết liên dĩ kinh bị đả khai liễu.

Bạch nhược sinh tòng dung đích hoàn cố tứ chu, tự cố đích tọa tại liễu trác biên, khán trứ trác thượng đích điểm tâm hòa trà thủy, truyện lai nhất thanh lãnh tiếu.

“Nhật tử quá đích bất thác a.