Lưu hạo vũ trành trứ nhất phúc bích họa tử tế đích đả lượng trứ, hoặc hứa tòng bích họa năng khán xuất cổ mộ đích nhất ta quan kiện sở tại, tối thiếu năng cảo thanh niên đại, chỉ thị giá ta bích họa hữu ta trừu tượng, tịnh bất năng nhất nhãn tựu khán đổng.

Lưu hạo vũ dã tham quan quá nhất ta tri danh đích cổ mộ, ngận đa đô hội hữu bích họa đích, đại đô thị ký lục mộ chủ nhân đích sinh bình, đãn thị na kỉ hồ biểu hiện đích thị mộ chủ nhân tố quá thập ma quan, càn quá thập ma sự, thậm chí hoàn hữu minh văn thất phối, nhượng nhân ngận dung dịch liễu giải đích đông tây, đãn thị nhãn tiền giá ta, lưu hạo vũ khán đắc hữu điểm mông, giá đô thị thập ma ngoạn ý, khán thượng khứ chẩm ma giá ma cổ quái, tựu thuyết nhãn tiền giá nhất phúc, chẩm ma hảo tượng đôn hoàng phi thiên —— thị hữu chủng phi thiên đích cảm giác, đãn thị tuyệt bất thị đôn hoàng phi thiên, thậm chí bất thị thần nữ, nhi thị nhất chủng trường trứ sí bàng đích quái đông tây, lưu hạo vũ dã bất tri đạo chẩm ma tựu hốt nhiên tưởng đáo liễu phi cơ, tựu hảo tượng phi cơ phi thượng lam thiên đích cảm giác.

Giá chủng tưởng pháp hảo hoang mậu, giá cổ mộ niên đại tuyệt đối ngận cửu viễn liễu, kỉ bách niên tổng hữu ba, na thời hầu hội hữu phi cơ đích tưởng pháp, chân thị kiến liễu quỷ, khả thị họa giá ma nhất chỉ đại điểu càn thập ma đích, giá đại điểu chân đích hảo kỳ quái, vi thập ma thân trắc hoàn hữu loại tự vu song khẩu đích đông tây.

Đệ nhị phúc bích họa khán thượng khứ dã ngận cổ quái, tối thiếu lưu hạo vũ giác đắc ứng cai thị nhất phó thành thị đích đồ họa, lí diện cao lâu đại hạ, hoàn hữu khí xa dương phòng —— “Giá đô thị thập ma ngoạn ý, giá đại điểu bất hội thị côn bằng ba ——” vương hoài viễn đích sinh ý nhĩ tại thân hậu truyện lai, cổ kế giá tương na phúc họa khán tố liễu nhất chỉ đại điểu, hoặc hứa dã tựu thị nhất chỉ đại điểu, chỉ thị lưu hạo vũ tưởng đa liễu.

Tùy trứ triều tiền tẩu, vương hoài viễn hựu trạm tại liễu lưu hạo vũ chính khán đích giá nhất phó họa tiền, oai trứ đầu đả lượng trứ: “Giá thị nhất phó sơn thành đồ ba, nhĩ khán giá mã xa tượng bất tượng giáp xác trùng, nan đạo thị thiếu sổ dân tộc đích đông tây ——”

Nhất ta công tác nhân viên dã tham gia tiến liễu thảo luận, kỉ hồ đô hòa vương hoài viễn thuyết đích nhất dạng, phản chính hữu tích khả tuần, chỉ thị nhất ta cổ đại đích dân tục phong tình bích họa, chỉ thị hữu ta cổ quái nhi dĩ.

Đãn thị lưu hạo vũ đích cảm giác bất thị na dạng đích, nhất phó nhất phó đích khán quá khứ, tổng năng khán đáo nhất ta bất nhất dạng đích địa phương, hữu nhất phó khán lưu hạo vũ khán khởi lai canh tượng thị tinh không đồ, đãn thị vương hoài viễn phi thuyết thị địa hình đồ, phản chính cá nhân lý giải bất nhất dạng, dã bất tri đạo thùy thuyết đích đối.

Nhất trực tẩu đáo liễu tối hậu nhất cá bích họa, thượng diện hảo tượng phân thành liễu lưỡng cá thế giới, nhất cá hiện đại thế giới, cao lâu đại hạ, nhất cá thị cổ đại đích mao thảo ốc, trung gian bị nhất tằng quang mạc sở phân cách, một giá thị tưởng biểu đạt thập ma?

“Nhĩ khán khán giá phúc, thiết định thị mộ chủ nhân đích trang viên, ngã giác đắc mộ chủ nhân tuyệt đối đương quá đại quan, tại cha môn thủy vụ dã thị liễu bất đắc đích nhân vật ——” vương hoài viễn tạp ba trứ chủy, tùy khẩu biểu đạt trứ tự kỷ đích kiến giải: “Lý đào, cha môn thủy vụ hữu một hữu truyện thuyết đích đương đại quan đích nhân vật?”

Lý đào thị nhất cá niên khinh nhân, thổ sinh thổ trường đích thủy vụ nhân, bị vương hoài viễn vấn đạo, trầm ngâm liễu nhất hạ, ân liễu nhất thanh: “Chủ nhậm, cư huyện chí ký tái, thủy vụ tằng kinh xuất quá nhất cá tuần phủ, trương tính nhân gia, đáo hiện tại bất thị hoàn hữu trương quan điếm giá cá địa phương mạ, cư thuyết tựu thị nhân vi xuất liễu trương tuần phủ nhi cải đích thôn danh, đãn thị một hữu trảo đáo quá trương