‘ phanh phanh ’ đích xao hưởng liễu tôn quyên đích gia môn, chu quốc thắng tâm lí hữu ta thảm thắc, sự đáo lâm đầu tài phát hiện tự kỷ hoàn thị lãnh tĩnh bất hạ lai, hữu chủng sửu tức phụ chung cứu yếu kiến công bà đích cảm giác, tâm trung bỉ thị liễu tự kỷ nhất hạ, cản khẩn đích điều chỉnh liễu tự kỷ đích trạng thái.

“Lai liễu ——” lí diện truyện lai liễu nhất cá nữ nhân đích thanh âm, ứng cai thị tôn quyên đích mẫu thân.

Ngận khoái môn khai liễu, tôn mẫu na trương hàn kiểm xuất hiện tại chu quốc thắng nhãn tiền, bất quá tôn mẫu hoặc hứa một hữu tưởng đáo chu quốc thắng kim thiên hội lai, bất do đắc nhất hạ lăng trụ liễu, tùy tức kiểm sắc nhất biến, trứ thật cổ quái khởi lai.

Chu quốc thắng tuy nhiên khán tại nhãn lí, bất quá dã một hữu đa tưởng, phản chính tôn mẫu tòng lai một cấp quá tha hảo kiểm sắc, tâm trung dã tập quán liễu, tức tiện thị giá dạng, chu quốc thắng hoàn thị cung cung kính kính đích hảm liễu nhất thanh: “A di ——”

A liễu nhất thanh, tôn mẫu kiểm sắc biến hóa, khán thượng khứ ngận tinh thải, nhãn thần cánh nhiên hữu ta hoảng loạn, miễn cường tễ xuất nhất điểm tiếu dung: “Tiểu chu lai liễu, a, tiến lai ba.”

Thuyết trứ, nhượng khai thân tử, hoàn bất vong liễu hồi thân triều lí diện hảm liễu nhất thanh: “Tiểu chu lai liễu ——”

Đẳng chu quốc thắng dã tiến liễu khách thính, tựu khán kiến tôn phụ hòa tôn quyên đô trạm tại khách thính, tôn phụ biểu tình dã ngận cổ quái, chủy giác trừu động trứ, tễ xuất nhất điểm miễn cường đích tiếu dung: “Tiểu chu lai liễu, tọa —— tọa ba.”

Tôn phụ thập ma biểu tình chu quốc thắng bất tại ý, đãn thị nhượng chu quốc thắng tâm trung nhất đột đích thị tôn quyên đích biểu tình, kiến liễu chu quốc thắng, tôn quyên một hữu nhất ti đích hoan hỉ, kiểm thượng phản nhi hữu ta hoàng khủng, thậm chí liên hư giả đích tiếu dung đô một hữu, nhãn thần đóa đóa thiểm thiểm đích, dã bất tri đạo tại tưởng thập ma, cánh nhiên nhất cú thoại dã một hữu thuyết.

Giá thị chẩm ma liễu? Chu quốc thắng khả dĩ điểm đô bất bổn, như hà hoàn khán bất xuất hữu dị thường, chủy thượng tuy nhiên bất thuyết, đãn thị tâm lí khước dĩ kinh khai thủy đích cô, nhất chủng bất hảo đích dự cảm tòng tâm lí mạo liễu xuất lai, chỉ phạ kim thiên tự kỷ vị tất hội đạt thành tự kỷ đích tâm nguyện —— “Tiểu chu, khoái tố, lai tựu lai ba, hoàn mãi thập ma đông tây, cảo đắc giá ma kiến ngoại ——” tôn phụ tất cánh đương lĩnh đạo đích, đoản tạm đích bất thích chi hậu, lập khắc tựu khôi phục quá lai, cản mang chiêu hô trứ chu quốc thắng: “Lão bà tử, hoàn lăng trứ càn ma, hoàn bất khoái khứ tố phạn.”

Tôn mẫu a liễu nhất thanh, trương liễu trương chủy khước dục ngôn hựu chỉ, chung cứu nhất kiểm khổ sáp đích tiến liễu trù phòng.

“Tiểu quyên, gia lí một tửu liễu, nhĩ xuất khứ mãi kỉ bình hảo tửu, tựu mãi kiếm nam xuân, biệt xá bất đắc hoa tiền ——” tôn phụ triều tôn quyên sử liễu cá nhãn sắc, tôn quyên lăng liễu nhất hạ, mãnh địa phản ứng quá lai hoảng mang đích điểm liễu điểm đầu, sĩ thối tựu vãng ngoại tẩu khứ.

Tòng tiến liễu ốc, tôn quyên tựu một hữu thuyết quá thoại, nhượng chu quốc thắng nhất khỏa tâm nhất trực vãng hạ trầm, tổng dự cảm trứ hội xuất sự tình, tẫn quản tôn quyên đích phụ mẫu thái độ bất thác liễu, đãn thị tôn quyên đích dị dạng, chu quốc thắng chẩm ma cảm giác bất xuất lai.

Bổn năng đích truy tầm trứ tôn quyên đích thân ảnh, chu quốc thắng tâm trung hữu ngận đa thoại tưởng yếu vấn, khả thị cứu cánh bất hảo ý tư vấn xuất lai.

Đô thuyết nhân sinh bất như ý thập hữu bát cửu, đối tôn quyên lai thuyết thị tuyệt đối đích, lão thiên gia hòa tha khai liễu nhất cá ngận đại đích ngoạn tiếu, giá tài đả khai môn, hốt nhiên tựu khán kiến môn khẩu hữu nhất cá