Tại ngoại diện tẩu liễu giá ma trường thời gian, tô bạch thanh kỳ thật ngận luy liễu, đãn diện đối tân đích mỹ nhân, tha hựu hữu liễu lực khí: “Nhĩ lai giá lí, thị lai khán tổ tiên đích thần tượng?”

Ninh chu nhẫn trứ bất nại thuyết: “Ngã đích gia đình, hòa thần thoại lí đích phí lợi khắc tư gia tộc một hữu đa thiếu quan hệ.”

“Khán nhĩ đích trường tương, nhĩ hòa song tử thần minh thị hữu huyết duyên quan hệ đích.” Tô bạch thanh loan khởi nhãn mâu, yêu thỉnh đạo, “Như quả nhĩ tưởng tri đạo canh đa, ngã môn khả dĩ trảo cá địa phương liêu nhất liêu.”

Giá cú thoại thuyết đích, hảo tượng tha tri đạo song tử thần minh trường thập ma dạng tử nhất dạng.

Thần tượng đích diện dung một nhân năng khán thanh, hiện tại võng thượng phí phí dương dương đích na trương chiếu phiến thượng, song bào thai huynh đệ đích trường tương dã một nhân năng miêu thuật xuất lai.

Trừ liễu hòa song bào thai quan hệ thân mật đích na cá khẩu tráo nam sinh.

Ninh chu diện tiền đích nam sinh đái trứ khẩu tráo, thể hình dã hòa chiếu phiến thượng đích nam sinh tương tự, đãn như quả na đối song bào thai đích thân phân, hòa ninh chu hoài nghi đích nhất dạng, na chiếu phiến lí bị lưỡng huynh đệ giáp tại trung gian đích nam sinh, hữu khả năng tựu thị thần thoại lí đích thần thê.

Nhi giá cá nhân bất khả năng thị.

Ninh chu dụng bài xích đích nhãn thần, khán hướng tô bạch thanh bị kiều á ác trứ đích thủ: “Ngã đối nhĩ tưởng thuyết đích thoại bất cảm hưng thú, thỉnh nhĩ bất yếu tái đả nhiễu ngã.”

Kiều á ác đắc ngận khẩn, thủ chỉ xuyên sáp tiến tô bạch thanh đích chỉ phùng, giá thị tình lữ đích ác pháp.

Giá cá nhân hữu luyến nhân, cư nhiên hoàn đáp san biệt nhân.

*

Kiều á khán xuất lai, tô bạch thanh thân vi ma long hảo sắc đích mao bệnh phạm liễu, chủy thần dụng lực mân thành nhất điều trực tuyến, yếu cường ngạnh đái tô bạch thanh ly khai: “Ngã môn hồi gia.”

Tô bạch thanh thân thể sàn nhược, kiều á yếu cường hành đái tẩu tha, tha hoàn chân đích một bạn pháp, chỉ năng phóng đê thanh âm, biểu tình khẩn cầu hòa tha thương lượng: “Hảo bất dung dịch ngộ đáo nhất cá mỹ nhân, ngã tâm lí hảo dương, nhĩ thể lượng nhất hạ ngã hảo bất hảo, nhĩ tối hảo liễu.”

Tô bạch thanh tối hậu nhất cú thoại, nhượng kiều á tâm tiêm phát ma.

Đãn tha đích yếu cầu thật tại thái ly phổ liễu, kiều á hoàn thị sinh khí canh đa: “Hữu ngã bất cú mạ?”

Tức sử một hữu liễu du hí chủ nhân công đích thân thể, kiều á hiện thật lí trường đắc dã bất soa, bất như thuyết trường tương ngận xuất chúng, thượng học thời kỳ tha tình thư bất đoạn, chỉ thị tất nghiệp dĩ hậu tựu trạch tại gia lí liễu.

Ninh chu một hưng thú khán tình lữ xuất quỹ đích hiện tràng, chuyển thân tựu yếu tẩu, tô bạch thanh liên mang trích điệu tự kỷ đích mạo tử hòa khẩu tráo.

Ma long hội lợi dụng tự kỷ đích ngoại mạo ưu thế, tha tri đạo tự kỷ đích ngoại biểu ngận năng hấp dẫn nhân.

“Nhĩ chân đích đối ngã nhất điểm bất cảm hưng thú mạ?”

“Bất cảm hưng thú.” Tô bạch thanh đích đáp san, nhượng ninh chu bất thắng kỳ phiền.

Thần thê bất khả năng hòa nhất cá phổ thông nhân đương tình lữ, dã bất khả năng dụng ký du đích nhãn thần khán trứ nhất cá mạch sinh nam nhân, phát xuất yêu thỉnh.

Khả thị, ninh chu cương cự tuyệt hoàn, chú ý đáo tô bạch thanh khẩu tráo hạ diện đích kiểm.

Tha cương sĩ khởi đích cước bộ đốn thời đình hạ, đồng khổng khoách trương, chỉnh cá nhân như tao lôi kích.