Hàn lộ thượng xa chi hậu, tiện văn đáo nhất trận kỳ quái đích vị đạo, tuy nhiên tha khắc ý địa bình trụ hô hấp, đãn hoàn thị văn đáo liễu bất thiếu.

Tùy hậu, tha tiện cảm giác tự kỷ đích ý thức việt lai việt mô hồ, tùy hậu cánh nhiên hôn liễu quá khứ.

“Thượng diện giao đại liễu, giá cá nữ nhân tất tu hảo hảo khán quản, đáo thời hầu tống đáo phi châu cửu thúc na biên khứ……” Mê mê hồ hồ trung, hàn lộ tự hồ thính đáo kỉ cá nhân tại đê thanh giao đàm trứ thập ma.

Hàn lộ tâm lí đốn thời lạc đăng nhất hạ, khán lai tự kỷ tịnh một hữu bị nhân cứu tẩu, nhi thị bị chuyển di đáo liễu lánh ngoại đích địa phương.

Tha khinh khinh tranh khai song nhãn, chỉ kiến lưỡng cá thuyền phu đả phẫn đắc nhân chính tại giao đàm, nhi tự kỷ thân thượng đích địa bản chính tại vi vi hoảng động.

Nan đạo, tự kỷ hiện tại chính tại thuyền thượng?

Hàn lộ bất do đắc sai trắc, tái liên hệ tự kỷ thính đáo đích nhị nhân đàm thoại, hàn lộ minh bạch tha môn thuyết đích nhân tựu thị tự kỷ, khán lai tha tựu yếu bị nhân tống đáo phi châu khứ liễu.

Phi châu, na cá bần cùng thiên tích đích địa phương, như quả chân đích đáo liễu na lí, tha hoàn năng cú hồi lai ma?

Tưởng đáo tự kỷ hoàn một hữu tra thanh sở đích chân tương, hàn lộ tâm hữu bất cam, bất do đắc bính mệnh tránh trát khởi lai.

Lưỡng nhân ngận khoái tựu chú ý đáo liễu tha đích động tác, nghi hoặc địa khai khẩu: “Bất thị dụng liễu tam thiên tam dạ đích tề lượng ma, chẩm ma giá ma khoái tựu tỉnh liễu?”

“Phóng liễu ngã, nhĩ môn yếu đa thiếu tiền, ngã đô cấp.” Hàn lộ mân liễu mân thần, lãnh nhiên thuyết đạo.

Lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, tùy hậu phúng thứ địa tiếu đạo: “Bất phạ cáo tố nhĩ, mỗi thứ thuyền thượng đích hóa đô hữu nhĩ giá chủng bất tử tâm tưởng yếu hồi khứ đích, đãn hạ tràng chỉ hữu nhất cá tự, tử. “

Nhất bàn phạm thác đích nhân bất hội bị thượng diện đả phát đáo phi châu khứ, chỉ hữu tội đại ác cực, nhạ não liễu thượng diện, tài hội đạo trí giá dạng đích hạ tràng.

Nhân vi tống khứ na chủng địa phương, hòa tử chân đích một thập ma khu biệt, hoặc giả thị, sinh bất như tử.

“Nhĩ môn yếu bả ngã tống khứ tố thập ma?” Tri đạo tự kỷ bất năng ly khai hậu, hàn lộ đích tâm cảnh phản nhi thị bình hòa liễu hạ lai, đạm đạm địa thuyết đạo.

Na lưỡng nhân ổi tỏa nhất tiếu: “Nhĩ thuyết ni? Thính thuyết nhĩ bất thị xử liễu, khả bất chẩm ma trị tiền.”

Hàn lộ tâm lí đốn thời nhất lẫm, nan đạo thị yếu bả tha lộng khứ tố na cá? Thời gia đích báo phục quả nhiên thị vô sỉ hạ lưu chí cực liễu.

Tha tưởng trứ, đáo thời hầu chân yếu nhượng tự kỷ khứ mại, như quả bào bất điệu đích thoại, hoàn chân đích chỉ hữu nhất tử liễu chi liễu.

Quá liễu nhất thiên, hàn lộ tưởng tẫn bạn pháp hoàn thị một năng bào xuất khứ, tha song thủ song cước đô bị bảng trứ, liên quan áp tự kỷ đích thuyền thương đô xuất bất khứ.

Huống thả tựu toán xuất khứ liễu hựu năng chẩm ma dạng ni? Ngoại diện thị mang mang đích đại hải, tha bất khả năng du vịnh du trứ hồi gia ba.

Thuyền thương lí diện hữu cá tiện bồn, mỗi thiên đáo liễu cật phạn đích thời gian tựu hữu nhân tống phạn tiến lai, hàn lộ thậm chí liên kiến đáo thái dương đích cơ hội đô một hữu.

Nhi chi tiền na lưỡng cá đàm thoại đích thuyền phu, tri đạo hàn lộ tỉnh quá lai chi hậu, tiện tái dã bất đáo thuyền thương lí diện lai.

Tha môn tự hồ bị thượng diện đặc địa giao đại