,Tối khoái canh tân phá kính thư!

Thả khán vân lãng giá biên, vân lãng khẩu trung niệm động chân ngôn, chân khí tại tha đích cân mạch chi trung du tẩu liễu thập bát cá tiểu chu thiên, thử khắc cật loại đích nội phủ chi hỏa dĩ kinh mạn mạn đích tức diệt, tùy tức hóa tác nhất đoàn kim quang, ẩn nặc tại vân lãng đích nội phủ thâm xử.

Đỗ trường sinh hòa thiên nhất đạo nhân đẳng nhân câu thị khán trứ vân lãng tương giá đạo tổ pháp kiếm tế luyện thành tự kỷ đích bổn mệnh tâm kiếm, đông dương đạo nhân khước thị thập phân đích bất nại, nhãn trung thiểm quá nhất điểm điểm đích hàn quang, giá đạo tổ pháp kiếm khởi thị vân lãng giá thụ tử khả dĩ ủng hữu đích? Chẩm ma trứ dã yếu tưởng bạn pháp đoạt quá lai tài thị!

Mạc thuyết thị đông dương đạo nhân tâm trung ám ám bàn toán, tựu liên tại tràng đích kỳ tha nhân diệc thị các hoài quỷ thai, đạo tổ pháp kiếm, thùy bất tưởng nã đáo thủ lí?

Tự cổ tiện thị thất phu vô tội hoài bích kỳ tội, giá đạo tổ pháp kiếm tuy hảo, khả dã yếu hữu mệnh nã trứ tha nhất lộ tẩu đáo điên phong, hứa đa nhân dĩ kinh tiệm tiệm địa đả tiêu liễu giá cá tâm tư.

Tùy trứ vân lãng thổ xuất liễu nhất khẩu trọc khí, đạo tổ pháp kiếm đích kiếm linh dĩ kinh hoàn toàn dung nhập tha đích thân thể chi trung, vân lãng thậm chí năng cảm thụ đáo tự kỷ đích mỗi nhất thứ tâm khiêu đô đái trứ cường kính đích tư vị, giá nhất chủng tương sinh mệnh lực vô hạn khoách đại đích cảm giác, thật tại thị thái hảo liễu!

Liễu thanh diên khán trứ vân lãng mi sao chi trung đích hỉ duyệt, tâm trung canh thị hỉ bất tự thắng, mân trứ chủy tại nhất bàng tiếu trứ, mi nhãn chi trung câu thị hạnh phúc đích thần sắc.

Nhi a nhu tựu tại bất viễn xử, dữ diệu âm, diệu sở tại nhất khởi, a nhu khán trứ liễu thanh diên tống cấp vân lãng đích nhất kiện kiện trọng bảo, nhi tự kỷ khước thị tịnh một hữu như thử bảo bối năng cú tặng cấp tự kỷ tâm ái đích tình lang, tâm trung vị miễn thất lạc.

Diệu âm hảo tự sát giác đáo liễu a nhu tình tự thượng đích biến hóa, đương tức tiện đối trứ a nhu thuyết đạo: “Na liễu thanh diên khuynh tẫn hoang cốc chi lực tống cấp vân công tử như thử quý trọng đích lễ vật, na thị nhân vi vân công tử đối tha đích cảm tình tịnh một hữu đa thiếu, vân công tử trung ý chi nhân thị nhĩ, diệu thanh sư muội, nhĩ khả mạc yếu tự biếm.”

A nhu thính kiến diệu âm tiên tử như thử thuyết, điểm liễu điểm đầu: “Ngã cấp bất liễu tha thập ma, duy nhất năng cấp tha đích tiện thị ngã đích ái.”

Diệu âm hòa diệu sở khởi năng bất minh bạch a nhu sở thuyết đích thị thập ma? Đương tức tiện tiếu đạo: “Yêu! Cha môn đích a nhu muội muội khả thị yếu dĩ thân tương hứa liễu ma?”

A nhu thính kiến diệu âm hòa diệu sở diệc thị xưng hô tha vi a nhu, kiểm sắc phi hồng, hận bất đắc toản tiến nhất điều liệt phùng trung khứ, a nhu giá lưỡng cá tự, trừ liễu vân lãng khiếu quá, hoàn chân đích một hữu biệt nhân khiếu quá ni!

Giá đương khẩu, vân lãng dĩ tương na đạo tổ pháp kiếm hoàn toàn đích thối luyện hoàn tất, chu thân cân mạch chi trung đích chân khí hảo tự tăng trường liễu hảo kỉ bội, tịnh bất thị chân khí đích sổ lượng, nhi thị chất lượng, nguyên bổn vân lãng tiện dĩ tương giá ta chân khí hoàn chỉnh đích thối luyện quá, đãn thị hiện tại, vân lãng đan điền khí hải chi trung đích chân khí hảo tự triêm nhiễm liễu na đạo tổ đích nhân quả, tiện thị giá nhất ti tinh thuần đích chân khí vi dẫn, tiện khả sinh xuất vạn thiên tinh thuần như tư đích chân khí lai.

Vân lãng hỉ bất tự thắng, giá chân khí thập phân đích hi hãn, vân lãng động liễu động ca bạc, tiện thính đắc cốt cách chi trung phát xuất nhất thanh thanh đích muộn hưởng, thổ nạp nhất phiên, tiện hữu trứ na thiên địa linh khí đích tư nhuận, kết trụ pháp quyết, năng cú cảm thụ đáo na chân khí như đồng