Khả dĩ thuyết thiên quân thị giá vô vọng thiên trung thống trị giai tằng địa vị tối đê đích, nhiên nhi thiên quân cân tùy lục ngự tứ cực trấn thủ nhất phương đại thế giới, thủ trung tự nhiên hữu trứ chích thủ khả nhiệt đích quyền thế, giá mục dã thiên quân chủ đông bắc phương, nhi đông bắc phương tiện thị giá vô vọng thiên liệt phùng sản sinh đích địa phương.

Thử phiên phái khiển phong hoa sử hạ giới, vị miễn bất thị kỳ tha đại thiên quân đích ý tư, nhiên nhi canh hữu ý tư đích thị, dã hứa lục ngự hòa tứ cực đại đế dã hữu thử ý, dã vị khả tri.

Giá khả dĩ thuyết thị phàm tục đích diệt đỉnh chi tai, vân lãng tại na thiên cơ đồ huyễn cảnh chi trung khán đáo liễu quá khứ, khán đáo liễu tiên ma đại chiến, khước vô duyên khán đáo thiên niên chi tiền vô vọng thiên đích động tác, nhi vân lãng canh thị đan thuần đích nhận vi, tiên ma đại chiến tài thị vị lai đích chủ yếu đại sự, đãn tùy trứ vô vọng thiên phong hoa sử đích hạ giới, giá lí đích nhất thiết dĩ kinh tiễu nhiên sản sinh liễu biến hóa.

Phong hoa sử lãnh lãnh nhất tiếu đạo: “Nhĩ giá đẳng tiểu tiểu tán tiên, một hữu tam hoa tụ đỉnh, một hữu lục phương tử khí, mạc thuyết bổn tọa thủ trung hoàn hữu giá thiên âm bảo quyển, tựu toán thị một hữu, sát nhĩ dã đồng đồ cẩu nhất bàn.”

Khánh vân tử phí liễu hảo đại đích lực khí tài tòng giá địa biểu chi trung tránh trát trứ trạm liễu khởi lai, đãn khán tha đan điền xử nhân uân trứ nhất đoàn đoàn đích tử khí, đái trứ đạm đạm đích quang huy, phong cuồng ngoại tiết đích chân khí vi nhiễu tại tha đích chu thân.

Khánh vân tử thử khắc liên thoại đô lại đắc thuyết liễu, vi liễu tị miễn lãng phí khí lực, khánh vân tử kết trụ pháp quyết, khẩu trung niệm động chân ngôn, chu thân khí cơ phong cuồng đích ngoại tiết, hảo tự tiết liễu khí đích bì cầu nhất bàn, tựu liên khánh vân tử bổn nhân dã tùy trứ giá nhất cổ chân khí đông diêu tây bãi, hảo tự nhất cá bất tiểu tâm tiện năng bị giá chân khí thôn thực liễu nhất bàn.

Phong hoa sử nhiêu hữu thú vị đích khán trứ khánh vân tử, tha tại vô vọng thiên trung tuy nhiên hữu trứ vị phân, khả giá vô vọng thiên trung khởi thị na ma hảo hỗn đích? Thiên tiên hựu như hà? Giá thiên tiên dã bất quá thị vô vọng thiên trung đích tiểu nhân vật, vận khí hảo đích đầu bôn cao nhân, bị thu nạp huy hạ, nhược thị giá khí vận bất hảo đích, na tiện thị luân vi đại năng đích gia nô, tu tiên thế giới bổn tựu thị như thử, cường giả vi tôn, tại vô vọng thiên trung canh thị như thử, nhãn tiền thử nhân tại vô vọng thiên chi trung thụ cú liễu điểu khí, hạ đắc giá giới lai, thiên hạ hoàn hữu thùy hội thị tha đích đối thủ?

Thử khắc diện đối trứ khí cơ hội bại đích khánh vân tử, phong hoa sử canh đa đích thị hí hước, tha hỉ hoan giá chủng cảm giác tịnh thả thập phân hưởng thụ giá chủng cảm giác, giá chủng chưởng ác nhân sinh tử đích cảm giác thật tại thị thái bổng liễu!

Cố nhi tha bất đả toán nhất khai thủy tựu trực tiếp sát điệu khánh vân tử, tha yếu đích thị chiết ma trứ khánh vân tử, nhượng tha sung phân địa cảm thụ đáo thật lực đích soa cự, giá chủng cảm giác phong hoa sử dĩ kinh ngận đa niên đô bất tằng hữu quá, thử khắc chẩm ma hội phóng quá như thử cơ hội?

Chỉ kiến phong hoa sử sĩ khởi nhất chỉ thủ lai, na thủ thượng thanh quang nhất thiểm, tùy tức lam quang trạm trạm, tòng tha đích thủ chưởng tâm trung dũng hiện xuất na nhất khỏa lượng bạch sắc đích châu tử, nhi giá lượng bạch châu tử tế tế khán khứ, cánh nhiên thị nhất đoàn tinh thuần đích lôi quang!

Phong hoa sử cáp cáp đại tiếu: “Tiện nhượng nhĩ thường thường phương thốn lôi đích tư vị như hà?”

Khánh vân tử nhưng nhiên bất vi sở động, thủ thượng kết trứ na pháp quyết, nhậm bằng phong vũ lai lâm, ngã tự vị nhiên bất động!

Phong hoa sử kiến khánh vân tử bất thuyết thoại, đốn thời kiểm sắc nhất biến, tâm trung