Lạc vãn sa chấp ý bất tưởng đáp lý mộc bắc nguyên, lạc an khán trứ một hữu bạn pháp dã tựu bất tái khuyến thuyết liễu, dã hứa thời gian trường liễu nhân môn tựu hội vong ký liễu.

Mộc bắc nguyên đại khái dã sai xuất lai liễu lạc vãn sa tâm lí diện sở tưởng đích sự tình liễu, tha chân đích bất tại hồ giá ta sự tình đích. Khả thị tha tri đạo lạc vãn sa hỉ hoan tha tựu hội tại hồ giá ta sự tình đích.

Khả thị nhân vi giá kiện sự tình mộc lão gia tử hoàn đặc ý khiếu tha hồi khứ liễu nhất tranh, gia gia đề tỉnh tha yếu chú ý nhất hạ mộc gia đích danh thanh, lạc gia tối cận đích sự tình thật tại thị thái đa liễu.

“Gia gia, nhĩ ngã nhĩ ngã đô tri đạo giá ta sự tình hòa vãn sa một hữu quan hệ đích, tha môn dã thị khả liên đích nhân”

Mộc bắc nguyên thống tâm tật thủ đích thuyết trứ, tha tri đạo tự kỷ tại giá cá thời hầu bất năng phao khí lạc vãn sa, yếu bất nhiên tự kỷ thành vi thập ma nhân liễu?

“Ngã tri đạo, khả thị…”

“Gia gia, một hữu khả thị đích, ngã tựu thị hỉ hoan tha, giá bối tử phi tha bất thú”

Mộc bắc nguyên kiên định đích hướng tự kỷ đích gia gia biểu đạt trứ tự kỷ đích tình cảm liễu đối vu lạc vãn sa tha thị bất hội phóng khí đích, giá bối tử thị bất khả năng đích liễu.

“Kí nhiên nhĩ tâm trung tảo dĩ kinh hữu liễu chủ ý, na nhĩ tựu yếu hảo hảo đích đối đãi nhân gia, thiên vạn bất năng cô phụ liễu nhân gia”

Mộc lão gia tử dã thị na chủng bất minh sự lý đích nhân, mộc bắc nguyên tương thoại hòa tha thuyết khai liễu dĩ hậu, tha dã giác đắc tự kỷ đích tôn tử đích quyết định thị đối đích.

Khán đáo tự kỷ đích gia gia giá ma chi trì tự kỷ, mộc bắc nguyên nội tâm dã thị phi thường cảm động đích, hiện tại tự kỷ đích gia nhân giá ma chi trì tự kỷ.

Kí nhiên tự kỷ đích gia nhân chi trì tự kỷ, na ma tha nhất định yếu mã thượng hòa lạc vãn sa bả sự tình thuyết thanh sở liễu, bất nhiên đích thoại tha chân đích hội hậu hối đích.

Tưởng đáo giá lí mộc bắc nguyên trực tiếp khai xa khứ liễu lạc gia, tha nhất định yếu hảo hảo đích hòa lạc vãn sa bả sự tình thuyết thanh sở liễu.

Lai đáo lạc gia dĩ hậu mộc bắc trực tiếp cấp lạc an đả liễu điện thoại, kim thiên tha nhất định yếu lạc vãn sa.

Nhi lạc vãn sa hồi gia dĩ hậu, tha chỉnh cá nhân đích trạng thái dã bất đối kính, chỉnh cá nhân ngận thị tiêu trầm lạc mịch.

“Mộc ca, ngã chân đích khiếu bất động tha, tha tựu thị bất xuất lai”

Lạc an nhất kiểm vô khả nại hà đích khán trứ mộc bắc nguyên, tự kỷ đích giá cá muội muội tha dã thị khuyến bất động đích.

“Ngã tự kỷ khứ”

Thuyết trứ mộc bắc nguyên tẩu đáo liễu lâu thượng, lạc vãn sa tự tòng hồi gia dĩ hậu tựu bả tự kỷ quan tại phòng gian lí diện bất khẳng xuất lai, dã bất cật đông tây.

“Vãn sa, thị ngã, ngã tưởng hòa nhĩ đàm nhất đàm,”

Mộc bắc nguyên xao trứ môn đối trứ phòng gian lí diện thuyết trứ, khả thị phòng gian lí diện nhất điểm thanh âm đô một hữu, an tĩnh đích nhượng nhân giác đắc ngận khả phạ.

“Như quả nhĩ bất tưởng thuyết thoại đích thoại, na ma ngã tựu nhất trực đẳng tại giá lí, ngã bất hội tẩu đích”

Thuyết trứ mộc bắc nguyên tựu tọa tại liễu phòng gian đích ngoại diện, tha tựu thị hòa lạc vãn sa háo thượng liễu, khán khán thùy năng cưỡng đắc quá thùy.

Phòng gian lí diện đích lạc vãn sa hữu ta tâm nhuyễn liễu, tha hữu ta do dự đích yếu bất yếu đả khai phòng môn, khả thị tưởng đáo hiện tại