Kết hôn đương thiên, kiều á cụ thể hội ngộ đáo thập ma đột phát sự kiện, yếu khán tha tẩu thập ma lộ tuyến.

Hữu khả năng hội bị thưởng hôn.

Như quả hắc ám thần đích hảo cảm độ cao, tựu hội thị hắc ám thần thưởng hôn.

Bất quá, hắc ám thần hảo cảm độ cao đích thoại, tha hội kinh thường xuất hiện tại kiều á thân biên, đãn tô bạch thanh trọng tân kiến đáo kiều á đáo hiện tại, liên hắc ám thần đích ảnh tử đô một khán kiến.

Bất kiến diện dã thị hảo sự.

Tất cánh tô bạch thanh đích đào ly, khẳng định hội nhạ nộ hắc ám thần.

Kỵ sĩ trường thủ lí đích dương bì chỉ khế ước nhất phân vi nhị, phân biệt phi đáo bá nạp đức dữ kiều á thủ lí.

Tô bạch thanh tẩu đáo kiều á thân biên, khán đáo khế ước thượng kỉ hành tỉnh mục đích hồng sắc văn tự.

“Trực tiếp khiêu quá đính hôn lưu trình, dĩ tối khoái đích tốc độ trù bị hôn lễ, bất đắc hữu ngộ.”

“Giá thị đối chi tiền tha diên thời gian đích trừng phạt.”

“Bất yếu thí đồ vi bối khế ước, phủ tắc nhĩ môn hội nghênh lai bất nguyện ý diện đối đích hậu quả.”

Khế ước đích thố từ tịnh bất nghiêm lệ, dã một hữu thuyết vi bối hội thụ đáo khả phạ đích trừng phạt, đãn ái thần chưởng khống tình cảm, ngoạn lộng nhân đích phương pháp đa chủng đa dạng, một nhân tưởng tri đạo sở vị bất nguyện ý diện đối đích hậu quả, cụ thể chỉ thập ma.

Phí lợi khắc tư kỵ sĩ trường thuyết: “Trù bị hôn lễ, tối khoái dã yếu tam thiên tả hữu, nhĩ môn hoàn hữu nhất điểm thời gian tố điều chỉnh.”

Kỵ sĩ trường hoàn hữu công tước đích tước vị, dĩ công tước phủ đích tài lực, đô yếu chuẩn bị tam thiên tả hữu, bá nạp đức nhất thính tựu tri đạo hôn lễ yếu đại bạn, lập khắc phủ quyết: “Bất dụng đại bạn, dã bất yếu yến thỉnh tân khách.”

“Công tước phủ đích hôn lễ tiễu vô thanh tức cử bạn, khởi bất thị yếu thành vi tiếu bính?” Kỵ sĩ trường tại giá kiện sự thượng cách ngoại kiên quyết, bất dung phản đối, tha khán hướng y địch tư, “Quang minh thánh tử thị nhĩ đích bằng hữu, tựu do nhĩ lai yêu thỉnh.”

Y địch tư điểm đầu: “Thị.”

Bá nạp đức phát xuất nhất thanh lãnh tiếu.

Bất thị y địch tư thụ tội, tha đáp ứng yêu thỉnh tân khách khả chân thống khoái.

Bất hành, tha dã bất năng nhượng y địch tư hảo quá.

“Hoàn hữu hôn phục.” Kỵ sĩ trường tảo thị lưỡng nhân, “Khán nhĩ môn thị tưởng mãi thành y hoàn thị định chế, gia khẩn định chế dã lai đắc cập.”

Bá nạp đức ngưỡng thảng tại sa phát y bối thượng, bế thượng kim mâu, hắc phát tán lạc: “Phụ thân chẩm ma bất kế tục vấn ngã môn khách nhân đích ý kiến liễu?”

Kỵ sĩ trường tái độ khán hướng tô bạch thanh.

Tô bạch thanh tranh đại nhãn tình: “Hoàn yếu ngã nã chủ ý?”

“Phụ thân.” Y địch tư thuyết, “Yếu kết hôn đích thị tha môn lưỡng cá, bất thị tô.”

Đãn vô luận thị bá nạp đức, hoàn thị kiều á, đối trù bị hôn lễ đô hào vô tham dữ cảm, liên nhị tuyển nhất đô bất tưởng tố.

Lưỡng cá nhân thậm chí đô bất khán đối phương, hoàn toàn bất tượng tam thiên hậu tựu yếu tẩu tiến hôn nhân điện đường đích nhân.

Tô bạch thanh tác tính bang mang tố quyết định toán liễu: “Định chế canh hiển đắc long trọng, nhi thả kết hôn xuyên đích phục trang, lý ứng độc nhất vô nhị.”

Kiều