Tô bạch thanh chuyển quá đầu, mục quang kinh dị khán trứ tề chu.

quot; phát hiện sâm úc đích thân phân một hữu na ma nan, nhất niên tiền y điện đích cao tằng soa điểm đô phát hiện liễu.” Tề chu thuyết, quot; yếu bất thị ngã xuất lực, yếu man quá tha môn khả một na ma giản đan. quot;

Nhất niên tiền, sâm úc tinh thần dị năng bạo phát đích thời hầu, hiểm ta bị y điện cao tằng phát hiện thân phân, tuy nhiên tô bạch thanh hậu lai nỗ lực phấn sức, đãn man quá cao tằng dã hữu điểm thái quá giản đan, nguyên lai trung gian hoàn hữu tề chu bang tha.

Tô bạch thanh bất giải: quot; nhĩ tảo tri đạo sâm úc thị nhân ngư, chẩm ma bất yết lộ xuất lai, hoàn nhậm do ngã chiêm cư trứ tha. quot;

“Tô y sư cư nhiên giá ma hữu tự tri chi minh.” Tề chu hữu điểm ý ngoại địa tiếu liễu, quot; nhân ngư tự kỷ bất tưởng yết lộ thân phân, ngã dã một bạn pháp, chỉ năng tôn trọng tha đích ý kiến. quot;

Tô bạch thanh vấn: “Na nhĩ hiện tại thị thập ma ý tư?”

quot; nhân ngư tảo tri đạo tự kỷ đích thân phân, đãn một cáo tố nhĩ, tựu thị bất hi vọng nhĩ tượng hiện tại giá dạng, thời khắc xử tại đam kinh thụ phạ đích trạng thái.” Tề chu thuyết, quot; đãn tha hoàn thị giá dạng tố liễu, thuyết minh nhĩ đích sở tác sở vi siêu xuất tha đích nhẫn thụ phạm vi. quot;

“Tha quản ngã quản đắc thái nghiêm.” Tô bạch thanh thuyết, “Ngã bất hỉ hoan giá dạng mật bất thấu phong đích sinh hoạt, ngã kí hi vọng tha bất bạo lộ thân phân, kế tục phân cấp ngã tịnh hóa năng lực, dã hi vọng sinh hoạt năng tự do nhất điểm.”

quot; nhĩ hỉ hoan đích sinh hoạt, khả bất thị dụng tự do tựu năng khái quát đích.” Tề chu tiếu trứ thuyết, “Tô y sư đích vị khẩu chân thị việt lai việt đại. quot;

Thoại tuy giá ma thuyết, đãn căn cư tha đích quan sát, diện đối vô sổ nhân đích cung duy truy phủng, tô bạch thanh biểu diện thụ dụng, thật tế dã một hữu đa trầm mê.

Hiện tại dã thị, khẩu trung thuyết trứ quá phân đích thoại, tượng thị một hữu tự tri chi minh đáo cực trí, đãn diện vô biểu tình đích, khán bất xuất bán điểm tham lam, thậm chí hữu điểm khả ái.

“Ngã khả dĩ bang nhĩ.” Tề chu thuyết.

Tô bạch thanh sĩ mâu khán tha.

quot; nhân ngư bất tại đích thời hầu, tô y sư khả dĩ chiếu cựu quá tự kỷ hỉ hoan đích sinh hoạt.” Tề chu thuyết, quot; như quả bị nhân ngư phát hiện, ngã khả dĩ bang nhĩ thuyết phục tha, bất bạo lộ thân phân. quot;

“Nhĩ yếu chẩm dạng thuyết phục.”

quot; nhĩ cứu quá nhân ngư đích mệnh, đan thị niệm trứ giá điểm, nhân ngư tựu bất hội khinh dịch bạo lộ thân phân, nhân vi tha tri đạo na dạng đích thoại, nhĩ hội luân lạc đáo thập ma dạng đích xử cảnh. quot;

Tô bạch thanh giác đắc hữu đạo lý. Nhân ngư tựu thị giá ma thiện lương, ký đắc biệt nhân đối tha đích hảo.

“Khả thị.” Tô bạch thanh vấn, quot; nhĩ vi thập ma bang ngã?quot;

“Tuy nhiên ngã nhất trực tại vi nhân ngư tố sự, đãn tha đối ngã bất lãnh bất nhiệt, ngã tưởng tiên thành vi tha đích đệ nhất tâm phúc, tại na chi tiền, ngã tư tâm bất hi vọng biệt nhân phát hiện tha, phủ tắc đáo thời hầu, tha thân biên đích vị trí hữu thái đa nhân thưởng, tựu bất nhất định luân đắc đáo ngã.”