Nam nguyên đích bối bộ trọng trọng tạp đáo địa diện, đông đích nhất thanh hưởng, liên lâu hạ túc xá đích nhân đô thính kiến liễu.

#34; chẩm ma hồi sự, thượng diện đả giá liễu?#34;

#34; đả giá đích nhân khẳng định hữu tô bạch thanh, lánh nhất cá bất tri đạo thị nam nguyên hoàn thị kỷ trạch dã. #34;#34; ứng cai thị kỷ trạch dã, tha môn lưỡng cá hướng lai bất đối phó, kỷ trạch dã ngận bất hỉ hoan đệ đệ giá cá vị hôn phu. #34;

“Yếu thị nam nguyên, na khả hữu hảo hí khán liễu, nhất đán nam nguyên minh thiên đái thương đích chiếu phiến bị phách hạ lai truyện đáo võng thượng, tô bạch thanh tựu năng thể nghiệm nhất hạ nam nguyên phấn ti đích năng lượng. #34;

Tô bạch thanh tại học giáo đích nhân duyên tịnh bất hảo.

Tha bất phục cường giả, đồng thời bất tiết dữ nhược giả tiến hành nhân tế giao vãng. Nhi học giáo lí đích nhân, đại đa đô thị bất như tô bạch thanh đích nhược giả.

#34; tô bạch thanh túc xá lí bất thị hoàn hữu nhất cá nhân, ngã ký đắc khiếu từ vân lai trứ. #34;

“Na cá nhân thái một tồn tại cảm liễu, nhĩ bất thuyết ngã đô tưởng bất khởi lai, ngã ký đắc tha đích thành tích bất chẩm ma dạng, tô bạch thanh cổ kế đô bất tiết vu đả tha. #34;

Nhi lâu thượng đích tô bạch thanh, hoàn toàn bất tại hồ minh thiên đái trứ thương đích nam nguyên xuất hiện tại ngoại giới, hội đái lai thập ma hậu quả, tha hào bất khách khí thải trứ nam nguyên đích phúc bộ, đô năng cảm giác đáo nam nguyên y phục để hạ đích phúc cơ, nam nguyên ai liễu nhất quyền đích kiểm giáp cao cao thũng khởi, thân thể bổn năng hậu ngưỡng, phát xuất đông thống đích muộn hanh.

#34; giá ma nhược tựu yếu hữu tự tri chi minh. #34; tô bạch thanh thuyết, #34; bất yếu tái lai chiêu nhạ ngã. #34;

Nam nguyên ngốc ngốc khán trứ tha, một hữu hồi ứng. Hảo khán đích lam sắc nhãn mâu lí, tịnh một hữu đối tô bạch thanh đích nộ hỏa.

Tô bạch thanh đái cấp tha đích đông thống, lệnh tha tòng dụ nhân đích hương vị đương trung thoát ly.

Na ti vi nhược đích hương vị thái kỳ quái, tha văn đáo dĩ hậu giản trực bị đoạt thủ liễu lý trí, nhất môn tâm tư tưởng yếu canh đa, triệt để tại na dạng đích hương vị đương trung trầm luân, hồi tưởng tự kỷ cương tài đích trạng thái, nam nguyên cảm đáo hậu phạ.

Hiện tại, nam nguyên dĩ kinh văn bất đáo na kỳ đặc đích hương vị. Tha hoàn toàn bị phú hữu công kích tính đích mân côi hương khí lung tráo.

Mân côi hoa đích hương vị bạn tùy trứ đông thống thi gia tại tha thân thượng, nam nguyên tại đông thống nan nhẫn đích đồng thời, hựu mục huyễn thần mê, chuyên chú ngưng thị trứ thượng phương đích tô bạch thanh.

Tô bạch thanh trứu liễu trứu mi: #34; chẩm ma nhân sỏa liễu. #34;

Nam nguyên cố ý tái độ phát xuất nhất thanh tế nhược đích thống hanh, lộ xuất kỳ nhược đích khả liên thần tình: #34; ngận đông. #34;

Nam nguyên tằng tại tiết mục lí lộ xuất quá loại tự đích thần tình, dẫn phát vô sổ tiêm khiếu, hứa đa quan chúng hận bất đắc xuyên quá tiết mục bão nhất bão tha, nhi tô bạch thanh ti hào một hữu na dạng đích tưởng pháp, tha đích hồi ứng thị tái đoán liễu

Nam nguyên nhất cước.

#34; đông thống thị nhĩ ứng đắc đích. #34; tô bạch thanh lãnh đạm đạo, #34; hạ thứ ký đắc, bất yếu bả nhĩ đích thủ đáo xử loạn phóng. #34;

Thuyết hoàn, tô bạch thanh thu hồi thải tại nam nguyên phúc bộ đích cước,