Dữ tô bạch thanh đương xá hữu đích thời hầu, từ vân đối tha pha vi bất hỉ. Tha nhận vi tô bạch thanh phối bất thượng kỷ đại sư, kỷ đại sư hòa tha kết hôn bất hội hạnh phúc.

Đãn hiện tại, tòng kỷ tuyết trần na lí thính đáo tha thị chẩm ma khi phụ tô bạch thanh đích, từ vân dĩ kinh vô pháp tượng tòng tiền na dạng khán đãi tô bạch thanh.

Quải đoạn điện thoại hậu, từ vân hoàn tâm tình phục tạp, trành trứ bình mạc ám hạ khứ đích trí não phát ngốc.

Phẫn diễn kỷ tuyết trần, từ vân dĩ kinh trục tiệm tập quán. Đãn dữ tô bạch thanh tương xử, tha việt lai việt bất tự tại.

“Hòa vị hôn phu thông hoàn thoại, nhĩ hảo tượng bất thái cao hưng.” Xá hữu mạnh dao quan sát trứ tha, #34; nhĩ thị bất thị bất hỉ hoan nhĩ đích vị hôn phu? Ngã cảm giác tha thị hữu ta cảnh lực, bất thái thích hợp nhĩ. #34;

Mạnh dao thị nam nguyên đích phấn ti, tri đạo nam nguyên giá ta nhật tử kinh thường thụ thương.

Nhi tô bạch thanh thị tự kỷ xá hữu đích vị hôn phu, mạnh dao khán tha thiên nhiên hữu ta thân cận, dã minh bạch nam nguyên tại quân giáo thụ thương thật chúc thường sự, tha bất chí vu tượng na ta cực đoan phấn ti nhất dạng để hủy tô bạch thanh, đãn nam nguyên giá ta nhật tử thụ thương thật tại thái đa, hoàn đô thị lai tự vu tô bạch thanh, mạnh dao nhẫn bất trụ đối tha hữu nhất điểm ý kiến.

#34; dã bất thị giá dạng.” Từ vân thuyết, “Ngã khả dĩ chiếu cố tự kỷ, tịnh bất nhu yếu tha vô vi bất chí đích chiếu cố, như quả ngã môn bỉ thử đô ngộ bất đáo chân chính hỉ hoan đích nhân, na ngã môn kết hôn, dã thị bất thác đích tuyển trạch. #34;

“Ngã cương thuyết liễu nhĩ vị hôn phu nhất cú, nhĩ tựu bách bất cập đãi duy hộ liễu.” Mạnh dao đả thú tiếu đạo, #34; khán lai hoàn thị hữu cảm tình đích. #34; từ vân hốt nhiên chinh trụ.

Tha tri đạo kỷ đại sư bất tưởng bị tiêu ký, bất nguyện tẩu nhập hôn nhân.

Tha thuyết đích giá ta, tịnh bất hoàn toàn thị kỷ tuyết trần đích tưởng pháp, nhi thị sảm tạp liễu tha tự kỷ đích tưởng pháp.

Giá lưỡng cá nguyệt dĩ lai, tha mỗi chu đô yếu dữ tô bạch thanh tiến hành nhất thứ lệ hành hội diện.

Hội diện chi hậu, tha môn bất nhất định yếu đãi tại nhất khởi, chỉ yếu bất bị kỷ gia đích bảo phiêu khán kiến, tha môn tựu các tố các đích sự, hỗ bất đả nhiễu.

Từ vân tại học viện thời thời khắc khắc đô yếu ngụy trang, duy độc dữ tô bạch thanh lệ hành hội diện đích thời hầu, thị thiếu hữu đích năng cú suyễn khẩu khí đích phóng tùng thời quang.

Án chiếu tô bạch thanh đích tính cách, từ vân tri đạo tuyến thể bị giảo đối tha nhi ngôn thị đa đại đích sỉ nhục, như quả thị phổ thông đích liên nhân, tô bạch thanh khẳng định hội giải trừ hôn ước, đãn tha dữ kỷ tuyết trần đích hôn ước, quan hệ đáo nguyên soái phủ dữ công tước phủ đích cường cường liên hợp, sở dĩ tô bạch thanh bất hội khinh dịch giải trừ.

Kỷ tuyết trần giá dạng đích thê tử, đối tha dã thị bất tiểu đích trợ lực.

Khả tức tiện như thử, nhất đán kỷ tuyết trần ngộ đáo chân chính hỉ hoan đích nhân, tô bạch thanh dã nguyện ý giải trừ hôn ước. Tha bất tiết vu cường lưu nhất cá tâm hữu sở chúc đích nhân, tiêu ký kỷ tuyết trần hủy điệu tha đích nhất sinh.

Dữ từ vân tương xử

Quá trình trung, tô bạch thanh trừ liễu thái độ lãnh đạm, dĩ cập đối nhược giả vô soa biệt đích yến thị dĩ ngoại, kỳ tha phương diện đô vô khả thiêu dịch.

Từ vân giác đắc, như quả hoán tố tự kỷ, bất hội giới ý giá dạng đích liên nhân.