Sâm úc bổn lai bất tưởng thuyết xuất chân tương, lệnh tô bạch thanh đam kinh thụ phạ.

Nhất niên tiền tại cách ly khu, sâm úc khoái yếu giảng xuất tự kỷ đích thân phân thời, tô bạch thanh khẩn trương đích phản ứng, tha ký ức do tân.

Tựu nhượng tô bạch thanh dĩ vi, tha bả tự kỷ man đắc ngận hảo, giá dạng tô bạch thanh sinh hoạt đắc dã phóng tâm.

Nhi thả, tô bạch thanh hảo tượng ngận hỉ hoan tha đích hảo phiến, sâm úc hữu ý duy trì tô bạch thanh đối tha đích giá phân ấn tượng.

Giá nhất niên gian, sâm úc đa thứ sản sinh quá nã tự kỷ thân phân uy hiếp tô bạch thanh đích niệm đầu, đô phóng khí liễu.

Khả thị, tha đích luyến nhân thật tại quá phân.

Sâm úc ý thức đáo, tái bất tăng gia tự kỷ tại luyến nhân tâm lí đích phân lượng, tô bạch thanh hội việt lai việt khán khinh tha, bất bả tha đương nhất hồi sự, chỉ thị cá hoạch thủ tịnh hóa năng lực đích công cụ.

Dĩ kinh đắc đáo đích, tại tô bạch thanh khán lai bất trị đắc trân tích.

Tha tưởng yếu canh đa nhân đích ái mộ, việt đa việt hảo.

Kháo trứ tịnh hóa năng lực, sâm úc đô quản bất trụ tha, giá nhất niên tô bạch thanh bối trứ tha loạn lai đích thứ sổ, tuyệt đối bất chỉ tha phát hiện đích lưỡng thứ, dã bất tri đạo tiếp thụ quá đa thiếu nhân đích đầu hoài tống bão.

Tô bạch thanh chỉ thị hưởng thụ biệt nhân hiến ân cần hoàn hảo, tha hoàn duẫn hứa biệt nhân bính xúc tự kỷ, thật tại xúc cập đáo liễu sâm úc năng cú tiếp thụ đích để tuyến.

Tô bạch thanh mục quang ngốc trệ, trương liễu trương khẩu, bất tri đạo cai thuyết thập ma.

Tối chung, chỉ thị vấn xuất lai nhất cú: “Nhĩ chẩm ma tri đạo tự kỷ thị nhân ngư đích.”

“Ngã đích đản xác, hoàn hữu tịnh hóa năng lực.” Sâm úc vô nại tiếu đạo, “Ngã bất thị bổn đản.”

Sâm úc tiến nhập nhân loại xã hội tài nhất niên đa.

Tại na chi tiền, tha tựu thị trương bạch chỉ.

Nhi tô bạch thanh phi đãn một năng phiến trụ tha, sâm úc tảo tựu phát hiện tự kỷ đích thân phân, tha dã một sát giác, thậm chí bị sâm úc phản quá lai mông tại cổ lí.

Tô bạch thanh thụ đáo liễu nghiêm trọng đả kích.

Kiến tô bạch thanh tự hồ nhân vi một phiến đáo tự kỷ nhi thâm cảm tỏa bại, sâm úc an úy đạo: “Ngã khôi phục liễu ký ức, tri đạo tự kỷ nhất niên tiền cứu liễu ta nhân.”

Nhân vi tô bạch thanh đích mạo sung, tha cứu quá đích niên tịch triết dữ khương tự, như kim đô thành vi liễu tô bạch thanh đích ái mộ giả.

Tô bạch thanh đê lạc đạo: “Kí nhiên nhĩ tảo phát hiện tự kỷ thị nhân ngư, vi thập ma bất yết xuyên ngã.”

“Nhân vi ngã hảo hỉ hoan nhĩ.” Sâm úc thanh âm điềm mật, “Ngã bất tưởng đương nhân ngư, nhĩ lai đương tựu khả dĩ, ngã đích năng lực đô thị nhĩ đích, chỉ yếu nhĩ biệt tái kháo cận biệt nhân.”

Tô bạch thanh mang nhiên: “Ngã na lí trị đắc nhĩ hỉ hoan liễu?”

Sâm úc bất tái hồi đáp, đê đầu vẫn trụ tô bạch thanh, trường khu trực nhập cấp thủ tô bạch thanh khẩu trung đái trứ tửu vị đích tân dịch, tô bạch thanh bị tha tễ áp đắc hãm nhập sa phát kháo điếm, bổn tựu túy huân huân đích não đại dũ phát vựng huyễn, thủy quang liễm diễm đích hắc mâu hữu ta không mang.

Sâm úc hảo tượng xác thật hỉ hoan tha.

Phiến đáo liễu sâm úc đích hỉ hoan, thị tô bạch thanh một hữu tưởng đáo đích, nguyên chủ tại kịch tình lí đô một tố đáo, chỉ thị tòng