Tác vi đế quốc nghị luận tiêu điểm đích tô bạch thanh, chính tại mẫu sào dụng trứ xan, thính a nặc nhĩ đức hối báo đế quốc đích tình huống.

Trùng tộc tòng nhân loại na lí học đáo liễu bất thiếu đông tây, tương xan thính bố trí đắc phú lệ đường hoàng, dữ nhân loại quý tộc gia đích xan thính nhất bàn vô nhị, trường phương hình xan trác thượng phô trứ càn tịnh đích bạch bố, tô bạch thanh tọa tại chủ vị, a nặc nhĩ đức lập vu nhất bàng thuyết: “Đế quốc nguyên soái kim nhật đái lĩnh tiểu đội thí đồ tiềm nhập mẫu sào, bị ngã đẳng lan tiệt, ngã môn trảo trụ liễu lưỡng danh đế quốc quân nhân, thặng dư đích đô đào liễu xuất khứ. #34;

Giá đoạn thời gian, đế quốc chế định các chủng kế hoa, tưởng tại tô bạch thanh dữ vương trùng triệt để dung hợp tiền tương tha trảo bộ, đãn mẫu sào thị trùng tộc đích đại bổn doanh, như kim tha môn hoàn hữu liễu vương, bất thị giản đan tựu năng đột nhập đích.

Tô bạch thanh mạn bất kinh tâm thùy trứ mâu: #34; nhân loại phu lỗ, nhĩ môn đô thị chẩm ma xử lý đích?#34;

“Mục tiền hoàn quan trứ.” A nặc nhĩ đức thuyết, #34; như quả tha môn bất đầu kháo trùng tộc, thành vi nô lệ, na hạ tràng tựu thị tử. #34; “Bả tha môn quan trứ tựu khả dĩ.” Tô bạch thanh thuyết, #34; bất yếu tố đa dư đích sự. #34; a nặc nhĩ đức đăng thời sĩ đầu, tưởng yếu thuyết ta thập ma, nhất chỉ trùng tộc đoan trứ thái hào thượng lai.

Tô bạch thanh như kim dữ vương trùng đích dung hợp trình độ dĩ kinh bất đê, tái bất năng toán thị nhân loại, đãn tha hoàn thị canh hỉ hoan nhân loại đích thực vật, cấp tha đoan thái đích trùng tộc dã yếu biến thành nhân hình, phủ tắc do trùng tử đoan thái, tô bạch thanh hội giác đắc thực vật ngận tạng.

Bả thái hào phóng đáo trác thượng hậu, trùng tộc một hữu ly khai, nhi thị nỗ lực khứu văn không khí trung thiển đạm đích mân côi hoa hương. Sở hữu năng kháo cận tô bạch thanh đích công tác đô phi thường thưởng thủ, nhân vi khả dĩ cận cự ly khứu văn tô bạch thanh thân thượng đích hương khí.

Lai đáo trùng tộc mẫu sào hậu, tô bạch thanh ngận thiếu tái sử dụng ức chế tề.

Trùng tộc dữ nhân loại đích sinh lý kết cấu bất đồng, tha môn một hữu tuyến thể dữ tín tức tố, dụng bất đáo ức chế tề, dã một thập ma giá phương diện đích trữ bị, nhi thả trùng tộc văn đáo tô bạch thanh đích tín tức tố, chỉ hội đối tha sản sinh nhụ mộ dữ trung thành, tô bạch thanh một hữu tất yếu tiến hành ức chế.

Vi liễu tranh đoạt kháo cận tô bạch thanh đích công tác, trùng tộc chi gian nhất khai thủy đả đắc đầu phá huyết lưu, đoạn chi đô bất thị hi kỳ sự.

Đãn đương đoạn liễu điều ca bạc hoàn tại lưu huyết đích trùng tộc, vi tô bạch thanh thượng thái thời, tô bạch thanh mi đầu trứu đắc đô năng giáp tử thương dăng: “Nhĩ môn giác đắc, ngã hoàn cật đắc hạ khứ mạ?#34;

Tòng na dĩ hậu, trùng tộc chi gian thưởng công tác tái kích liệt, dã bất hội đáo đầu phá huyết lưu đích địa bộ.

Nhi hiện tại, thượng thái đích trùng tộc trệ lưu thời gian hữu ta quá cửu liễu, văn trứ tô bạch thanh đích tín tức tố, tha kiểm thượng đô lưu lộ xuất liễu si thái, a nặc nhĩ đức diện sắc bất ngu: “Ngã hòa vương hoàn hữu yếu sự thương nghị, xuất khứ.”

Trùng tộc giá tài hồi quá thần, dụng ẩn hàm tật đố đích nhãn thần khán liễu khán a nặc nhĩ đức. Tằng kinh đích lưỡng vị trùng tộc thống trị giả, mỗi thiên tài thị ly vương tối cận đích.

/ khứu văn vương đích tín tức tố dã tối đa.

Đẳng trùng tộc thối xuất xan thính, tô bạch thanh khai khẩu vấn: “Đế quốc nội bộ đích tình huống chẩm ma dạng? Vưu kỳ thị kỷ tuyết trần dữ thần tinh lễ