Sào huyệt lí đích nhân tuyệt đại đa sổ thị vương công quý tộc, tha môn thính quá ngận đa phụng thừa, khước thị đệ nhất thứ tao thụ y địch tư giá dạng hào bất khách khí đích bình giới, hoàn thị ác xúc giá dạng đích từ, hữu đích nhân cao thanh thuyết: “Thị tô tiên khi phiến thương hại ngã môn, ngã môn vi thập ma bất năng báo phục tha?”

Y địch tư bất khả trí tín: “Nhĩ môn thuyết giá thị báo phục?”

Giá phân minh thị nhượng tự kỷ thâm hãm nê đàm.

“Tha chẩm ma thương hại đích nhĩ môn?”

Vấn xuất giá cú thoại đích thời hầu, y địch tư tâm lí tịnh bất giác đắc tô bạch thanh hội tố đa ma quá phân đích sự.

Sào huyệt lí đích nhân chất đô hào phát vô tổn, dung quang hoán phát, bất thị tha môn bị ma long khốn tại sào huyệt lí, nhi thị tha môn bả ma long khốn tại liễu giá lí.

Tằng kinh y địch tư na dạng hoài nghi tô bạch thanh, tô bạch thanh y nhiên đáng tại tha thân tiền, như kim chứng minh tô bạch thanh thị ma long, na ma tô bạch thanh cứu tha đích hành vi, phân lượng tựu biến đắc canh trọng.

Tô bạch thanh cứu tha quá hậu, y địch tư tựu bất tái hoài nghi, tựu thị nhân vi y địch tư kích thương quá ma long, hoàn thị tiền lai đồ long đích, ma long ứng cai hận bất đắc tha tử tài đối, tức sử thị diễn hí, dã một tất yếu diễn đáo na cá địa bộ.

“Ngã thị thải dược đích thời hầu bị cường đại ma thú tập kích, ngộ kiến đích tô.” Y giả thuyết, “Tha thuyết hội nhất trực bồi ngã thải dược, bảo hộ ngã, bất nhượng ngã ngộ đáo nhậm hà nguy hiểm.”

“Tô thuyết hội hòa ngã kết hôn, vĩnh viễn hòa ngã tại nhất khởi, bất ly bất khí.”

Thượng nhất cá nhân thuyết hoàn, tựu hữu lánh nhất cá nhân thưởng trứ thuyết: “Tha dã thuyết quá hội hòa ngã kết hôn, hoàn thuyết kết hôn hậu thập ma đô thính ngã đích.”

Cú cú khống tố.

Y địch tư đích kim mâu nguyên bổn hàm trứ lãnh trào, tưởng khán giá ta nhân năng thuyết xuất thập ma sở dĩ nhiên, kết quả việt thính thần sắc việt kỳ quái, khán hướng tô bạch thanh vấn: “Giá ta đô thị chân đích?”

Tô bạch thanh thùy trứ đầu thuyết: “Nhĩ môn tưởng báo phục ngã, đại bất liễu tựu sát tử ngã.”

“Ngã chẩm ma hội sát nhĩ.” Ngải bá đặc ôn nhu đạo, “Nhĩ hỉ hoan mỹ nhân, trảo ngã dã thị vi liễu thực vật, hiện tại nhĩ đích sinh hoạt bất thị ngận hảo mạ, vi thập ma yếu bất tình nguyện?”

Tô bạch thanh ách khẩu vô ngôn.

Nặc lan khán trứ y địch tư lãnh tiếu: “Nhĩ môn thị bằng hữu, na nhĩ dĩ tiền hoàn cường bách tô?”

Giá cú thoại hưởng khởi hậu, nhất ta châm trát bàn đích mục quang thứ đáo y địch tư thân thượng, thân hãm linh ngữ y nhiên cao ngạo đích kỵ sĩ hốt nhiên biến đắc hữu ta lang bái.

Na kiện sự tại y địch tư tâm lí bổn lai dĩ kinh quá khứ, đãn tại giá cá tình huống hạ trọng tân đề khởi, y địch tư tâm lí phiếm khởi dị dạng, đô vô pháp trực thị tô bạch thanh, trầm mặc liễu bán thiên tài đê thanh khai khẩu: “Na thứ tuy nhiên thị ngã trung liễu mị dược, đãn dã hữu ngã một năng tự khống đích quá thất.”

Nặc lan diện nhược hàn sương, đối tô bạch thanh thuyết: “Nhĩ thân ngã.”

Đương trứ y địch tư đích diện, nhượng sở hữu nhân khán đáo, giá đầu long thị chúc vu thùy đích.

“Biệt tái giảo ngã.” Nặc lan bổ sung đạo, “Giá dạng ngã tựu nguyên lượng nhĩ sở hữu sự.”

Tam thiên lí, nặc lan bất chỉ nhất thứ tưởng yếu tô bạch thanh chủ động thân vẫn tha