Tựu toán vân tĩnh ngữ trảo thác liễu nhân, tô bạch thanh dã bất tưởng tại hữu tha tại đích giá nhất tằng cửu lưu, miễn đắc chàng kiến, tô bạch thanh trọng tân bối khởi bao, đối đội hữu thuyết: “Ngã môn khứ nhị lâu thượng chước vật tư.”

Đội hữu điểm đầu: “Hảo.”

Tị nan sở hạ lưỡng tằng thu dung đích hạnh tồn giả sổ lượng đa, ngư long hỗn tạp, khẳng định nhu yếu hữu nhân quản lý.

Tô bạch thanh ngoại xuất sưu tập hồi lai đích vật tư, nhu yếu thượng chước cấp quản lý nhân, tiến hành thanh điểm dữ ký lục.

Tại quản lý nhân bạn công thất thanh điểm vật tư đích thời hầu, tô bạch thanh hối báo đạo: “Ngã sưu tập đáo đích vật tư lí hoàn hữu nhất bộ phân linh thực, bị đệ tam tằng đích nhân nã tẩu liễu.”

“Hảo.” Quản lý nhân điểm đầu, ký lục hạ lai, “Ngã hội tiến hành hạch thật.”

Ký lục hoàn tất hậu, quản lý nhân đình bút, sĩ đầu đối tô bạch thanh thuyết: “Nhĩ khả dĩ lĩnh thủ báo thù liễu, thị tòng nhĩ tự kỷ sưu tập đáo đích vật tư lí thiêu lưỡng kiện, hoàn thị tưởng yếu biệt đích?”

Tô bạch thanh vấn: “Ngã tưởng yếu lưỡng căn hương yên, khả dĩ mạ?”

Yên tửu đô thị tại mạt thế lí nhu cầu độ ngận cao đích xa xỉ phẩm, hữu đích nhân ninh nguyện ngạ đỗ tử, dã yếu lộng căn yên lai trừu, quản lý nhân kiến quái bất quái: “Ngã nhượng nhân cấp nhĩ nã.”

Tô bạch thanh nã đáo liễu lưỡng căn mạt thế tiền liêm giới đích yên, ly khai quản lý đích bạn công thất, trảo đáo nhất cá hạnh tồn giả, bả kỳ trung nhất căn yên đệ cấp đối phương, đả thính vân tĩnh ngữ đích sự.

“Vân tiểu tiên sinh dĩ kinh hồi thượng lưỡng tằng liễu.” Hạnh tồn giả bả yên điêu tại chủy lí, dụng đả hỏa cơ điểm nhiên, hưởng thụ địa mị khởi nhãn tình, thu đáo giá dạng đích hảo đông tây, tha đối tô bạch thanh đương nhiên tri vô bất ngôn, ngôn vô bất tẫn, “Tha tưởng trảo đáo đích nhân trảo đáo một hữu? Ngã dã bất thanh sở, bất quá tha bả na cá nhân đái tẩu liễu, ứng cai thị trảo đáo liễu ba.”

Tô bạch thanh dã điểm nhiên tự kỷ thủ lí đích yên, yên vụ mô hồ liễu tha tinh mỹ đích diện dung.

Giá ma đa niên, nguyên chủ đích cảm tình nhất trực thất bại, tha bất chỉ hội hát tửu, dã hội dụng ni cổ đinh hoãn giải tự kỷ đích tâm lý áp lực.

Tô bạch thanh đảo thị một trừu quá, hữu ta hảo kỳ.

Thật tế thể nghiệm nhất hạ, phát hiện dã tựu na ma hồi sự, tô bạch thanh nội tâm bất thái thích ứng trừu yên đích cảm giác, giá cụ thân thể đảo thị ngận hỉ hoan.

Tha hảo kỳ vấn: “Tiểu tiên sinh trảo đáo đích nhân thị thùy?”

“Thị cá tính chu đích hạnh tồn giả, na cá nam đích ngã nhận đắc, trường đắc bất thác.” Hạnh tồn giả thủ chỉ giáp trứ yên, thấu quá yên vụ khán liễu khán tô bạch thanh, “Giá ma mô mô hồ hồ khán khởi lai, tha đích thân hình hòa nhĩ đĩnh tượng đích.”

Tô bạch thanh mãnh nhiên sang đáo, phát xuất tê tâm liệt phế đích khái thấu, nhãn giác đô khái xuất liễu thủy vụ.

Hoãn quá lai dĩ hậu, tha liên mang bãi thủ, thanh âm khái đắc hữu điểm ách: “Ngã na hữu giá chủng phúc khí.”

Kỳ thật, tô bạch thanh bất giác đắc bị vân tĩnh ngữ đái tẩu thị thập ma hảo sự.

Đãn kỳ tha nhân tự hồ đô giá ma giác đắc.

“Tính chu đích na cá nam nhân trường đắc bất thác, tha bổn lai dã năng tiến tam tằng, đãn nhân vi bất năng sinh hài tử, bị cự liễu, hậu lai thị thông quá trừu thiêm tiến lai đích.” Hạnh tồn giả thuyết, “Tha nhất trực