Đan nguyên lâu lí mỗi nhất hộ nhân gia đích phòng đạo môn đô bị phủ đầu khảm khai, ốc lí đích đông tây bị nhân tẩy kiếp nhất không, tô bạch thanh đích gia đồng dạng bất lệ ngoại.

Mạt thế sơ kỳ, tô bạch thanh gia lí vật tư sung túc, giá kiện sự tiểu khu ngận đa nhân đô tri đạo, sở dĩ tha đích gia tao đáo liễu trọng điểm tẩy kiếp, băng tương môn đại sưởng, lí diện càn càn tịnh tịnh, mộc chế gia cụ đô bị khảm toái, tại nghiêm hàn lai lâm thời bị hạnh tồn giả nã tẩu đương sài thiêu, khách thính không không đãng đãng, trừ liễu thiếu bộ phân phái bất thượng dụng tràng đích gia cụ, chỉ thặng nhất địa hôi trần toái tiết.

Tô bạch thanh nan thụ đạo: “Đô loạn thành giá dạng liễu.”

Giá dạng đích gia lí, bất thặng thập ma khả dĩ miến hoài đích đông tây liễu.

Đãn hoắc miên khả dĩ lý giải tô bạch thanh.

Mụ mụ hòa tự kỷ tằng kinh trụ đích địa phương, hoắc miên dã thời bất thời hội hồi khứ khán nhất khán.

Tha tri đạo tô bạch thanh giá thời bất hội hi vọng ngoại nhân đả nhiễu, sở dĩ đình lưu tại môn ngoại, nhượng tô bạch thanh hòa liễu dương lưỡng cá nhân tiến khứ, chỉ thị môn tất tu khai trứ, tô bạch thanh yếu đãi tại tha đích thị dã phạm vi nội.

Nhất lộ lai đáo giá lí, tô bạch thanh hư nhược chí cực, bất khả năng tái sử dụng cường đại đích dị năng.

Hoàn hữu lưỡng đầu cường đại đích quái vật tại giá lí, tô bạch thanh bào bất liễu.

Tô bạch thanh tiến ốc hậu, thất hào hốt nhiên tử tử án trụ tự kỷ đích hung khẩu.

Tuyết nhất dạng khiết bạch đích mỹ mạo thiếu niên, thân xuất tiêm trường đích thủ, y lại địa lạp trụ hoắc miên đích y bãi: Mụ mụ, ngã hảo nan thụ.?[]?『 lai []amp; khán tối tân chương tiết amp; hoàn chỉnh chương tiết 』”

Tại tô bạch thanh thân biên đích thời hầu, thất hào đích không hư cảm bị điền mãn liễu.

Tha ý thức đáo liễu tự kỷ xuất sinh dĩ lai, nội tâm không hư đích nguyên nhân.

Nhân vi tha một hữu mụ mụ.

Tha nhu yếu đích, bất thị hiện tại diện tiền đích giá cá mụ mụ, nhi thị chân chính cấp dư tự kỷ sinh mệnh đích mẫu thân, tòng đản sinh đích na nhất khắc, tha tựu chú định cai hướng mẫu thân hiến thượng cuồng nhiệt đích ái ý, mẫu thân thị tha nhu yếu phó xuất nhất thiết hãn vệ đích đối tượng, dã thị bị tha cấp thủ đích dưỡng phân.

“Bất đối.” Thất hào tự ngôn tự ngữ, “Ngã thị nhân loại dưỡng đại đích, yếu trung vu nhân loại.”

Hoắc miên đối tha ngận hảo, tha bất yếu hoán mụ mụ.

Tùy trứ hoắc miên đích dị năng thành trường, thất hào tại tha thân biên đích cảm giác việt lai việt mãn túc, thất hào nguyện ý đẳng mụ mụ đích dị năng thăng đáo cửu cấp, na dạng tha tựu tái bất hội không hư, sở dĩ, phát hiện tô bạch thanh năng điền mãn tự kỷ đích không hư tiêu thất, tha dã một hữu động diêu.

Nhiên nhi, đương tô bạch thanh ly khai liễu tự kỷ, thất hào phát hiện tình huống hòa tự kỷ tưởng đích bất nhất dạng.

Hoắc miên cấp quái vật đái lai đích mãn túc, tương đương vu dụng dị vật bả tha tâm tạng đích không động điền khởi lai, tâm tạng tuy nhiên bất tái không đãng, đãn dị vật hội nhượng quái vật giác đắc bất thư phục, nhi tại tô bạch thanh thân biên đích thời hầu, quái vật hữu chủng tâm tạng khuyết thất đích huyết nhục trọng tân trường xuất lai đích cảm giác, tô bạch thanh ly khai, tương đương vu bả trường xuất đích huyết nhục trọng tân oạt điệu, thống khổ nan đương.

Thất hào sản sinh liễu nhất chủng khát vọng, tha tưởng tu phục tự kỷ đích nhãn tình, khán nhất khán tô bạch thanh.

Văn bất đáo tô bạch