Nhất chỉ tu trường hảo khán đích thủ, nã khởi sàng đầu quỹ thượng bất đoạn chấn động đích thủ cơ.

Hoắc đình tọa tại bệnh sàng thượng, tinh trí diện dung thấu trứ thất huyết quá đa đích thương bạch, bột cảnh triền trứ triêm huyết đích banh đái, tha điểm kích thủ cơ bình mạc thượng lục sắc đích tiếp thông kiện, nhiên hậu bả thủ cơ phóng tại nhĩ biên, khai khẩu đạo: “Ba ba.”

Mạt thế sơ kỳ, tín hào mỗi thiên đô hội khôi phục nhất đoạn thời gian đích ổn định, phổ thông hạnh tồn giả dã khả dĩ nã thủ cơ liên lạc biệt nhân, nhiên nhi, mạt thế trì tục liễu tam niên đô một hữu kết thúc, tín hào tái dã vô pháp ổn định duy trì, thủ cơ tại phổ thông nhân thủ lí thành liễu phế phẩm, chỉ hữu các đại tị nan sở tài năng tố đáo viễn trình liên lạc.

Hoắc gia tị nan sở tại kiến lập đích thời hầu, địa hạ tựu thiết hữu hoàn bị đích võng lạc phục vụ khí, hoàn hữu siêu cấp kế toán cơ, sở dĩ khả dĩ liên hệ đáo tiêm đoan cơ địa lí đích hoắc đình.

“Thụy liễu mạ?”

Hoắc gia lương đích thanh âm tòng thủ cơ trung truyện xuất, sa ách nan thính, thấu trứ nùng nùng đích đồi đường khí tức.

Giá tam niên, hoắc gia lương mỗi thiên đô sinh hoạt tại thống khổ đương trung, chỉnh nhật kháo yên thảo tửu tinh ma tý tự kỷ, hầu lung tảo dĩ bị yên tửu hủy điệu.

Hoắc đình thuyết: “Hoàn một hữu.”

Hoắc thuật chính tại thật nghiệm thất lí mai đầu công tác, bất tri đạo ngoại diện phát sinh đích sự tình, dã bất tri đạo hoắc đình bị giảo thương.

Đương nhiên, hoắc gia lương dã bất hội tri đạo.

Nhi tử đối tha lãnh đạm đích thái độ, hòa đối đãi mạch sinh nhân một hữu khu biệt, hoắc gia lương đích tâm tạng bị chập liễu nhất hạ, ngữ khí đê trầm: “Ngao dạ đối thân thể bất hảo, hoàn thị tảo điểm thụy.”

Hoắc đình: “Ân.”

Nhi tử tiếp thụ tự kỷ đích quan tâm, nhượng hoắc gia lương cao hưng liễu điểm: “Thẩm vưu chính tại ngã bàng biên, nhĩ hữu một hữu tưởng tha, yếu bất yếu hòa tha thuyết lưỡng cú thoại?”

Nhi tử ái thượng tô bạch thanh, hoắc gia lương bạo nộ quá, đãn thị đông liễu giá ma đa niên đích thân sinh nhi tử, tha chẩm ma xá đắc hạ.

Như quả khả dĩ, hoắc gia lương tái dã bất tưởng khán kiến thẩm vưu, khả tha thật tại bất tri đạo cai chẩm ma hòa tiểu đình tu phục quan hệ, chỉ năng nhẫn trứ ác tâm, khiếu thẩm vưu lai thí nhất thí.

Hoắc đình thuyết: “Yếu.”

Tha thuyết hoàn giá cá tự hậu, hoắc gia lương đích thủ cơ ngận khoái đáo liễu thẩm vưu thủ lí.

“Ngã ngận tưởng tiểu đình.” Thẩm vưu tiểu tâm dực dực đích thanh âm hưởng khởi, “Tiểu đình tưởng ngã liễu mạ?”

Thẩm vưu đích thanh âm dã biến liễu ngận đa, sung mãn bì bại.

Tam niên thời gian, thẩm vưu bị sinh hoạt tha ma đắc bất thành dạng tử.

Tha thụ cú liễu.

Tằng kinh tại hoắc gia đích ưu ác sinh hoạt, hồi ức khởi lai tượng thị nhất tràng mỹ mộng, tha tố mộng đô tưởng hồi đáo hoắc gia.

Như quả hoắc đình tâm lí hoàn hữu tha, thẩm vưu dã hứa tựu năng hồi lai, giá thông điện thoại đối tha lai thuyết chí quan trọng yếu, sở dĩ thẩm vưu nỗ lực đối nhi tử hư hàn vấn noãn: “Tại học giáo hòa đồng học tương xử đắc chẩm ma dạng, hữu giao đáo bằng hữu mạ?”

Tất cánh thị tự kỷ đích thân sinh nhi tử, thẩm vưu đối hoắc đình dã xác thật thị quan tâm đích, giá ta hư hàn vấn noãn đích thoại, tịnh bất hoàn toàn hư giả: “Mỗi thiên hữu một hữu án thời cật phạn?”